回到府衙后，陈梦庚在《福建通志》的“风物卷”里，专门写了一段关于洛神珠的记载：“洛神珠，生闽江渚，果如丹珠，祭水仙可保行船平安，闽越遗俗至今犹存。其性微寒，味甘酸，主清热生津，治暑湿、小儿热、产后湿诸症，百姓多采而用之，实为济世良品。”这段记载，虽简短，却把洛神珠的传说、习俗和药用都写了进去，让这颗闽江的红珠，第一次正式走进了官方文献。

江采苹拿着陈梦庚送的《福建通志》刻本，坐在闽江边上，手里捏着一颗洛神珠，眼泪掉了下来——她知道，妹妹采菱的名字，虽然没写在书上，可这颗带着妹妹心意的洛神珠，却永远留在了福建的文脉里。竹简上的口传知识，终于变成了文献里的文字，而这文字背后，是闽江百姓一代代的生活实践，是传统医学“源于生活、高于生活”的智慧。

结语

洛神珠的故事，始于闽江的一场离别，终于通志的一页记载。它本是滩涂上无人问津的野果，因姐妹情深而与水仙结缘，因百姓的实践而成为济世良药——从祭台到药罐，从口传到文献，它走过的路，是闽越文化的传承路，也是中国传统医学的发展路。

它的药用历史，印证了“实践先于文献”的真理：百姓先在暑湿中用它解渴，在疮疡中用它消肿，在产后用它调理，这些鲜活的实践，才让它最终走进《福建通志》的书页。而那些没被写进书里的细节——船家晒在船头的洛神珠干，母亲藏在抽屉里的竹简，产妇碗里温热的珠汤，更是它最珍贵的注脚，藏着最朴素的生活智慧。

如今，闽江的水还在流，滩涂上的洛神珠每年夏天依旧红得像火。福州的老人还会给孩子讲“洛神珠祭水仙”的故事，母亲们依旧会用洛神珠煮水给孩子退烧，船家的船上，还是会备着洛神珠膏——这颗红珠，从未离开过闽江，从未离开过百姓的生活，它像闽江的水一样，温柔地滋养着这片土地，也滋养着代代相传的智慧。

赞诗

闽江潮起映丹珠，洛神遗韵入船图。

祭水仙能安渡险，清湿热可解民痡。

小儿热退珠汤暖，产后津生玉露濡。

莫道野芳无记载，通志一页记真如。

尾章

清代乾隆年间，福州府重修《福建通志》，编撰者在原有记载的基础上，补充了更多洛神珠的药用案例——从明代船家用它治水毒疮，到清代妇人用它调产后湿，每一个案例，都来自百姓的实践。后来，《本草纲目拾遗》编撰时，作者赵学敏特意来福州考察，将洛神珠的性味、功效、用法详细记入书中，称其“闽中珍品，清热济世，非寻常野果可比”。

如今，在福建省中医药博物馆里，还陈列着一颗保存完好的洛神珠标本，旁边放着江采苹竹简的复刻本，还有《福建通志》的原版刻本。标本的标签上写着：“洛神珠，又名‘红萼珠’，闽江流域特有草药，因南宋江采苹祭水仙传说得名，民间实践先于文献记载，体现中国传统医学‘源于生活、高于生活’之智慧。”

每当有游客驻足，讲解员都会说起那个发生在南宋的故事——关于一对姐妹，一颗红珠，一条闽江，还有一段从口传到文献的智慧传承。而故事的最后，总会有一句叮嘱：“下次夏天来福州，要是遇到湿热，不妨找颗洛神珠煮水喝，那是闽江给我们的礼物，也是老祖宗传下来的智慧。”

闽江的水还在流，洛神珠的故事，还在继续。