沈清和趁机向罗郎中阐释医理：“《灵枢·脉度》云‘肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣’，先天聋哑多属肝肾亏虚，窍道失养。灯笼草老根性沉而入肝肾，清热通利却不伤正，与滋补药配伍，恰能‘补而不滞，通而不伤’。苗医虽无典籍明文，却于实践中悟得此理，实为可贵。”

罗郎中沉吟良久，终于叹服：“苗医用药，看似粗陋，实则暗合医理。这灯笼草，我回去后也当细加研究。”

经此一辩，沈清和对灯笼草的医理认知愈发深刻。他开始尝试将苗医的用法与中医理论融合，比如在治疗实证聋哑时，借鉴妮娅阿婆的经验，用灯笼草配伍金银花、连翘清热解毒；治疗虚证时，以灯笼草老根配伍女贞子、墨旱莲滋补肝肾。他在朗德寨的半年间，记录了二十余例聋哑病案，其中十数例疗效显着，这让他更加坚定了将此发现载入志书的决心。

第四回 志书载录 草莽终入翰墨香

嘉庆七年暮春，沈清和完成了《贵州通志·艺文志》的编修，即将离开朗德寨。临行前，他将整理好的“灯笼草治聋哑”医案及理论阐释，郑重地写入了《贵州通志·方技略》中，措辞严谨：“灯笼草，苗岭多产，茎四棱，花萼绛红如囊，苗医用以治聋哑。实证鲜用，配伍清热开窍之品；虚证用老根，配伍滋补肝肾之药。其效验者众，暗合中医‘开窍通络、滋补肝肾’之理，虽为草莽，实乃良药。”

妮娅阿婆将一包晒干的灯笼草种子和老根交予他：“沈先生，此草生于苗岭，也当让山外的人知晓它的好处。只是……”她指了指寨中那些仍在无声世界里挣扎的族人，“盼先生能将这治法传得更广，让更多聋哑人听见这世间的声音。”

沈清和含泪收下：“阿婆放心，我定不负所托。”

他带着沉甸甸的责任离开苗岭，一路将灯笼草的用法向沿途医家宣讲。起初，仍有不少人质疑，但当他拿出详实的病案和严谨的医理分析时，质疑声渐渐平息。有医家尝试用灯笼草治疗聋哑，果然取得疗效，便将其写入自己的医案中。

这年冬，《贵州通志》刊印发行，其中“灯笼草治聋哑”的记载，如一粒投入湖心的石子，在中医界漾开圈圈涟漪。有人赞其为“苗疆奇用，补本草之缺”；也有人深入苗岭，实地考察灯笼草的生长与药用，进一步丰富了其用法——发现灯笼草不仅可治聋哑，对咽喉肿痛、声嘶失音也有良效。

沈清和站在江南的庭院里，望着远方连绵的青山，仿佛又看到了苗岭的云雾、百草坡的灯影，还有妮娅阿婆和阿妹眼中的期盼。他知道，将灯笼草载入志书，只是这段医道传承的开始，而“实践先于文献”“口传与记载互动”的故事，还将在时光的长河中，继续书写下去。