万历二十七年，《朝鲜王朝实录》的史官金弘又来济州岛，看到福实的新病案，感慨道：“福实姑娘，您这簿子，比宫廷的医典还全！之前只记了济州的法子，现在连庆尚道、全罗道的都有了，真是‘实践补典籍’的典范！”他把这些新实践也记进《朝鲜王朝实录》，写着：“金福实之九叶草法，随地域水土调整，济州加蜂蜜，庆尚道加薏米，全罗道加麦冬，皆验之有效，传于各道医女，济世甚广。”

福实送金弘离开时，汉拿山的枫叶红了，像火一样烧遍山坡。“金大人，这九叶草的法子，不是我一个人的功劳，是所有用它治病的人，一起实践出来的——只要能帮到百姓，我就会一直记下去，一直传下去。”福实说。金弘点点头：“姑娘的心意，会记在实录里，也会记在百姓心里。”

结语 汉拿藿韵：济世永流传

从汉拿山北坡的九叶草，到玄武岩溪的清泉水；从牧使夫人的产后寒，到崔嬷嬷的老痹症；从小海的寒咳，到庆尚道的潮湿痹痛；从福实的亲手实践，到顺伊、朴贞雅的薪火相传——这株三枝九叶的仙草，早已不是单纯的草药，而是朝鲜半岛民间智慧的结晶，是“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的生动注脚。

福实的病案簿，最终没有停留在济州岛的牧使府，而是被抄了无数份，传到朝鲜的每一个道郡，甚至传到了邻国日本——那里的医家，根据福实的法子，结合日本的水土，又创造出“九叶草配麦冬酒”“九叶草配桔梗汤”等新用法，让这株仙草的智慧，跨越了国界。

后世的医家在编撰《东医宝鉴》续编时，特意收录了福实的九叶草实践，写道：“金氏福实，济州医女，得山草九叶，配水制药，随症调整，随域应变，其法源于牧语、渔谈、农验，补典籍之缺，济万民之苦，实乃女医之典范。”

如今的济州岛，汉拿山北坡的九叶草依然在玄武岩缝里生长，每年春末夏初，还有人去采草、接水，煮制“三枝九叶汤”；济州的老人们，还会给孩子唱那首古老的民谣：“汉拿山草三枝九，牧女采来解妇忧，玄武水熬姜蜜稠，寒腿伸直笑眉头”；金福实的医馆旧址，成了济州岛的文化遗址，来往的游客，都会听讲解员讲述她用九叶草济世的故事——这株仙草的智慧，早已融入济州的血脉，成为永远的传说。

赞诗 汉拿藿语赞

汉拿仙草九枝芳，福实携来济四方。

玄武水烹驱寒痹，当归蜜配补虚伤。

童咳嫩叶甜汤解，异地潮湿薏米攘。

一曲民谣传万古，民间智慧永流芳。

尾章 藿绿常青：活在当下的仙草魂

朝鲜王朝后期，济州岛的药农开始人工种植九叶草，他们按着福实的法子，在北坡开垦土地，掺上玄武岩碎块，模拟野生环境，种出的九叶草，药性和野生的一样好。药农们还成立了“九叶草会”，每年春天举办采药节，教年轻人辨草、炮制，把福实的方法一代代传下去。

近代以来，济州岛的中医馆里，依然用“三枝九叶汤”治疗产后寒、老痹症，有的中医还结合现代医学，对九叶草进行研究，发现它含有能抗炎、镇痛的成分，和福实的实践效果不谋而合。济州岛的保健品企业，还开发了“九叶草蜂蜜茶”“九叶草泡脚包”，让这株古老的仙草，以新的形式走进现代人的生活。

每年秋天，济州岛都会举办“金福实济世文化节”，舞台上会表演福实治病的情景剧，台下的老人会教孩子唱民谣，药农会展示九叶草的种植技艺，中医会免费给百姓诊病——这一切，都在诉说着一个永恒的真理：最好的智慧，永远生长在生活的土壤里；最真的传承，永远离不开一代又一代人的实践。

汉拿山的风，吹了一年又一年，玄武岩溪的水，流了一代又一代，九叶草的绿，也绿了一季又一季。这株从民间走来的仙草，带着金福实的温度，带着济州百姓的智慧，依然在治愈着世人，也依然在告诉我们：源于实践的智慧，永远不会过时；济世救人的初心，永远不会褪色。