- 鹄泻：除《神农本草经》的记载外，《本草纲目》还提到“鹄”通“鹖”，指一种善斗的鸟，隐喻其“逐水湿如鹖鸟搏击”的功效 。

- 泽泻实“泽泻叶”：分别指代泽泻的果实与叶片，二者亦入药，如《千金方》载泽泻叶可治“风疾、难产”，泽泻实可“益肾气、除邪湿” 。

三、别名演变的文化逻辑

1. 功效导向：如“水泻”“禹孙”直接关联利水功能，体现古人对药物作用的直观认知 。

2. 形态联想：“芒芋”“天鹅蛋”通过块茎形态类比常见事物，便于记忆与传播 。

3. 地域特色：“建泽泻”“川泽泻”等产区名称反映了道地药材的品质差异与商业价值 。

4. 文学隐喻：“泽芝”“鹄泻”等别名融入神话传说与自然意象，赋予药物文化内涵 。

四、现代应用的标准化

尽管别名众多，现代《中国药典》统一使用“泽泻”作为法定名称，并将“水泻”“芒芋”“鹄泻”列为历史异名。在临床与科研中，泽泻的块茎、叶片、果实均被单独入药，其化学成分（如泽泻醇、多糖）与药理作用（利尿、降脂、抗动脉粥样硬化）的研究进一步明确了其药用价值。

总结

泽泻的命名史是一部从民间经验到学术体系、从地域俗名到文化隐喻的演进史。汉代《神农本草经》的“泽泻”定称，标志着其作为独立药材的学术地位的确立；而丰富的别名体系则折射出不同时代、地域对植物形态、功效及文化象征的多元解读。这一命名现象不仅是中医药学“天人合一”思想的体现，也为研究古代植物学、语言学与民俗文化提供了独特视角。