云游僧喝了茶，果然觉得暑气消了大半，赞道：“好茶！清而不淡，润而不腻。”了尘法师道：“这茶的妙，在泽泻懂水性。你看这庵堂的水，从山上来，经浅塘，润了这草，草又入了茶，水的性子，草的性子，人的性子，混在一处，就是禅。”

这年夏天，岭南湿热，山里不少人得了“湿热黄疸”，皮肤眼睛发黄，小便像浓茶。了尘法师让明心多采些泽泻，配上茵陈、栀子，做成药包，分发给山民。“茵陈是治黄疸的君药，像庙里的钟，要敲得响；泽泻是臣药，像钟后的回响，把湿邪往外出；栀子是佐使，像敲钟的人，引着药性往该去的地方走。”他解释这“君臣佐使”的道理，“草木也讲规矩，就像僧人的戒律，守着规矩，才能成事。”

山民们用这药包煮水喝，黄疸渐渐退了。他们感念琉璃庵的恩情，来帮忙修缮庵堂，看着那畦泽泻，都说：“这是菩萨送来的仙草。”了尘法师只是笑笑，他知道，这不是菩萨送的，是人与自然相守的本分。

第四回 秋露凝香 诗心暗种

白露过后，罗浮山的早晚添了凉意。泽泻的叶片边缘开始泛黄，像被秋霜描了道边，但球茎却长得格外饱满，埋在土里，像藏了一夏天的月光。

了尘法师让明心小心挖出几株，抖掉泥土，剥去外皮，雪白的球茎在阳光下泛着玉的光泽。“这是‘秋收’的意思，”他对明心说，“叶子把力气都给了根，就像咱们修行，把向外的心思收回来，滋养本心。”他们把球茎晒干，储存在陶罐里，留着冬天用。

有个赶考的书生，路过琉璃庵避雨，淋了秋雨，发起寒热，浑身酸痛。了尘法师用晒干的泽泻配桂枝、白术，煮了碗药汤给他喝。“你这是风寒夹湿，”他说，“桂枝发汗解风寒，白术健脾挡湿邪，泽泻利水把湿邪送出去。”书生喝了药，出了身汗，果然舒服多了。

他在庵里住了两日，每日看那畦泽泻，看老藤缠着古榕，看了尘法师在竹棚下打坐，忽然诗兴大发，在庵壁上题了两句：“古藤锁静庵，新藚带秋烟。”了尘法师见了，点头道：“这诗懂庵里的意思。”书生叹道：“法师这里，连草都带着禅意。我读了十年书，竟不如这一畦泽泻活得明白。”

了尘法师送他一包干泽泻：“路上若再遇湿邪，就用它煮水。读书要通世理，用药要懂物性，原是一个道理。”书生接过泽泻，觉得这包草药比金银还珍贵。他不知道，多年后，自己会在某个雨夜，想起琉璃庵的泽泻，想起那句没写完的诗。

秋深时，了尘法师在泽泻畦边立了块小木牌，上面刻着“生生不息”四个字。风吹过，木牌轻轻晃，泽泻的枯叶落在牌上，像给这四个字盖了层秋的印章。明心问：“师父，这草明年还会再长吗？”了尘法师望着远山：“只要这塘水还在，这泥土还在，它就会再长。就像这禅，只要有人心里想着，就永远不会灭。”

（上卷终）