第七回 滥采竭灵源 新规护根脉

贯芎名声日盛，紫虚谷的采挖者络绎不绝。有人为求暴利，不等霜降便挖，连刚长了一年的幼苗都不放过，紫壤被翻得乱七八糟，连带着旁边的丹参、赤芍也遭了殃。

元成宗大德年间，赵通回紫虚谷省亲，见往日郁郁葱葱的贯芎丛，只剩下几丛瘦弱的残株，根须裸露在外面，被烈日晒得发皱。“再这么挖，过不了十年，贯芎就要绝种了！”他急得找到谷中长老，长老叹道：“草木有定数，一年采挖不过百株，方能生生不息。如今贪多求快，是断了地脉啊。”

两人定下三条护芎规：一、只在霜降后采挖，此时根已藏足贯通之力，且留着茎叶能续种；二、采大留小，每丛至少留三株幼苗，让其承接地气；三、挖过的地方要填回紫壤，撒上草木灰（助火行，补土气），再种上三粒紫苏籽（紫苏与贯芎相须，能护其根）。

有个外地药贩不信邪，夜里偷偷进山，挖了满满一篓贯芎，还想把谷中那株百年老贯芎（根粗如碗口）也挖走。刚下锄头，忽然狂风大作，飞沙走石打在他脸上，篓子里的贯芎竟都化作了蚯蚓，吓得他连滚带爬地跑了。第二天，赵通发现那片被挖的地方，渗出些暗红色的汁液，像血。他赶紧取来松脂和蜂蜜调和，涂在土上，对着老贯芎拜了三拜：“是我们失了规矩，伤了你的灵根。”

三年后，紫虚谷的贯芎又长得郁郁葱葱。有次山洪暴发，冲毁了半坡芎田，可被冲散的贯芎籽落在新的紫壤里，来年竟长出了新苗，根须顺着水流的方向扎进土里，仿佛在说：“只要护得地脉，我们便能生生不息。”赵通看着新苗，在护芎碑上添了句：“通人者，先通天地之理；护药者，先护草木之灵。”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

第八回 汤液定正名 芎声传千古

元代至元年间，名医王好古编撰《汤液本草》，为了给贯芎正名，特地来到紫虚谷。他住在赵通的药铺里，每日跟着上山采药，听谷中老人讲“穿地龙”的传说，看赵通用贯芎治瘀证，翻遍了张元素《珍珠囊》、李东垣《药类法象》里关于“贯芎”的记载。

他发现，各地对这药的称呼不一：太行叫“贯芎”，中原叫“芎藭”，江南叫“地贯”，岭南叫“穿芎”。王好古指着紫虚谷的贯芎说：“它生于蜀地者最早（古川芎产地），后传于各地，‘川’者，源也；‘芎’者，通也。叫‘川芎’，既明其源，又显其功，岂不更好？”

赵通点头道：“‘贯’言其功，‘川’言其源，二者相合，才是全名。”王好古便在《汤液本草》里写道：“芎藭，今定名为川芎，以蜀产者为佳，其功在贯通气血，上至巅顶，下至足膝，无所不到，故名‘芎’；其源出于川蜀，故名‘川’。”

他还收录了赵通的《贯芎七通法》：“一通头痛（配白芷），二通胸痹（配丹参），三通腹痛（配白芍），四通闭经（配牛膝），五通痹痛（配独活），六通跌伤（配桃仁），七通便秘（配麻子仁）。”这些法子，一半来自典籍，一半来自紫虚谷的民间验方，恰如王好古所言：“医道如川芎，贯通文献与民间，方得全功。”

《汤液本草》问世后，“川芎”之名渐渐传开，取代了“贯芎”等旧称，沿用至今。紫虚谷的药农们，依旧唱着那首古老的歌谣：“紫虚谷，产芎珠，穿石透土通脉络。春不挖，夏不锄，霜降过，取一株，留根苗，待明年，紫雾里，再相逢。”