三年后，朝廷都水监使者勘察河工，见梁山泊周边田埂皆种葎草，藤蔓如绿篱护堤，大为惊异。张翁呈上祖父笔记，使者翻阅《河防通议》，果见北宋庆历年间有“葎草护岸”的记载，只是未被重视。

“此草之妙，正在‘实践先于文献’，”使者叹道，“今岁太阴湿土主运，得此草以木克土，金生水，恰合五运六气。其藤蔓为木，性温（春生）；其刺为金，性寒（秋收）；其根为土，性平（长夏）；其汁为水，性凉（冬藏）——四气俱全，故能调和四季水土。”遂将葎草护田之法载入《都水监新议》。

如今，黄河下游的老河工仍保留“种葎草，护堤岸”的习俗。每当梅雨季节，他们在堤坝扦插葎草，说这是“请水神的绿篱”。若问渊源，老人会指倒刺：“这是盘古的指甲变的，能勾住地脉。”而《齐民要术》注释本里，葎草条目下多了行小字：“其护田也，如医之治水，以通为用，以和为贵，此草木之医道也。”

结语：一卷葎草护桑田 半是神话半是真

当张翁的足迹消失在黄河堤岸，葎草的护田传说却在乡野生根。有人说它的藤蔓是女娲补天的金线所化，有人说根系是大禹治水的玉简所变，更有人说每逢春分，葎草叶片的露珠会映出神龙治水的身影。这些传说暗合中医“以象取意”的思维——带刺的叶片是“金能克木”的具象，攀援的藤蔓是“木能疏土”的隐喻，而护田的功效，正是天地通过草木给予人类的启示。

从老丈的口传经验到《都水监新议》的文献记载，葎草的护田应用诠释了中国传统智慧“实践—理论—实践”的螺旋上升。口传知识如葎草根系深扎乡土，文献记载如藤蔓向文明高处生长，两者滋养，构成了农耕文明的智慧大树。

赞诗

第一卷·春木葎草赞

东风解冻水汤汤，老丈田间见绿芒。

藤蔓勾连如地脉，根须盘曲似天纲。

金刀破湿疏渠网，木气承春固堤防。

莫笑荒藤生野径，一株能镇万重浪。

第二卷预告《夏火烹藤通水道 葎草繁生济农桑》

且说张翁护田后，转眼夏至。时当少阴君火主气，少阳相火司天，天下多患暑湿。药王行至江南，见稻田中葎草疯长，藤蔓如绿网覆盖水面，竟能化暑湿为甘霖。更有渔翁告知，此草盛夏煎水洗身，可防“疰夏”。欲知葎草在夏日又有何神效，且看下回分解。