但百姓们是没有办法拒绝的，因为一旦拒绝面临的就是闪亮的马刀。

他们只能忍气吞声，甚至卖儿卖女地来换取银子交税。

可即便是这样，百姓们依然无法交齐所有的税。

1255年，朝廷再次下诏，要求各路府衙征收百姓们之前欠下的税，而且责令严收，不得私自以百姓疲惫为名打折扣。

这时，一个名叫史楫（史天泽之侄）的官员终于忍不住了，他上了一道奏折，有一段是这么写的：“兵后生意未苏，民恐不堪。如银与物折，各减二数，庶民力少宽，且无逾负。”

意思就是，连年大战之后，百姓们都没啥钱，不如把这些要征收的银子减少一点，让老百姓缓一缓，他们也不至于饿死，赋税也不用拖欠。

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面对着这种合理要求，蒙哥这才知道汉地的惨状，于是同意了他的请求，允许“包垛银”从六两降为四两，其中二两直接交银子，另外二两则可以折算成丝绢、棉花等抵制物，也算是减轻了一些百姓的负担。

通过对于汉地的户籍普查，蒙哥意识到，蒙古帝国在所占领区域内肯定还存在有不少的问题，于是又下令在全国范围内展开人口普查，并且重定赋税的额度，以此来加强蒙古帝国对于这些地区的统治。

除此之外，蒙哥还从自己的秘书团队（必阇赤）中抽调出了一名亲信，令他带着符诏引信去统计诸王流落在外的部众；因为按照蒙古旧例，在打仗过程中俘虏的人，是可以归个人所有的，但蒙古大军南征北战，又无法带着这么多人一起行动，于是普遍便将这些个人的私有部众寄留在当地，蒙哥在西征时就有不少这样的属民留在了斡罗斯，而术赤一系的诸王也有很多人将属民留在了华北这边。

至此，蒙哥逐渐把朝政都掌握在了自己手中。

除了积极处理政务之外，蒙哥甚至还抽空断了一宗案件。

什么案子还需要一国之主来断？

我们来看一下案情回顾你们就知道了。

原告：佛教

被告：全真教

陪审团：喇嘛教、景教（基督教）、伊斯兰教、萨满教

我说过好多次，信仰的力量是无穷的，当两种信仰相碰撞的时候，那结果一定是灾难性的，比如十字军东征。