{祖传666，哈哈。}

{真想跟贾谊说一句，老铁666。}

{贾谊也是个六边形战士。}

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{已经开始困了。}

{只能说，字我认识，但他想表达什么，我就不知道了。}

{现在都分很多专业了。}

{不分能怎么办，想全学也学不过来呀。}

{专业多又怎样，还不是都要学基本科目。}

……

大家听的昏昏欲睡。

本来听思想这部分的内容，他们就听的比较吃力。

多亏了学生们活跃，他们才强撑着听下来。

现在学生们也开始犯困了，众人感觉自己下一秒也要睡着了。

要问他们有什么感想，那就是这部分快点讲完吧。

他们还是更喜欢活跃的学生们。

……

秦（220），嬴政开始思考。

他记得投影说过，刘邦的年纪跟他差不多，这汉文帝刘恒又是刘邦的儿子。

那贾谊，嗯……有没有可能可以成为他大秦的臣子呢？

投影前面放了贾谊的出生年份。

是前200年。

嬴政拿着竹简的手开始摩挲着那上面的字，他努努力，说不定还能见到这位大才的出生……

就算他可能用不到，也是能留给扶苏的。

嬴政想到这儿一阵气短，他怎么就那么早离世了呢！

他偏要改了这命数。

诸侯们：我咋没看到投影放了贾谊的出生年份，投影是不是偏心？！

——

“在今天，我们讲谁谁谁是圣人，谁谁谁是大儒，那个谁谁谁又是普通的儒生。

区分的标准就是通才跟专才。”

大儒就是通才，科科都会，儒家经典全都融会贯通。

普通儒生就是专才，只学其中一科或者两科，属于严重偏科的类型。

最严重的一部分人被荀子称为贱儒。

是只学一科，但一科都学不明白的人。

他们只会死记硬背一些名词概念和解释，连业都毕不了，也不懂融会贯通。

要是让这种人跑出去辅佐国君，那国家迟早凉凉。

所以讨伐这种风气，着书立作告诉别人应该怎么学习就是荀子在做的事情。

“贾谊他是荀子一脉的传人，所以他也认可荀子的观念。

再加上他自己本身就是所有科目都精通的大儒，所以这六术跟道德说其实是贾谊他接过荀子的旗帜，想把荀子没做到的事情做成。”

这两篇文章的核心就是传达通才的概念。

“现在我们回过头来再看这两篇文章的内容。”

贾谊说，天地之间有个东西，它虚无缥缈，不可捉摸。

它是万物的本源，是一切的开始。

是一，也是万。

这个东西叫什么呢？

无法命名。

用老子的话说，那就是道可道，非常道。

这种东西说不出来，写不下来，只可意会不可言传。

但因为要写书给你们看，所以我强行把它写了下来。

这个东西就叫做道。

道是没有办法抓住的，那怎么办？

“贾谊说，没关系，虽然道无法表述，但是它会从无形趋于有形。

这个从道中表现出来的有形的东西就叫德。

德中又会生出六理，六理中又会生出六法。

六法再次显化，就有了六行，也就是仁义礼智圣乐。”

六行是人与生俱来的禀赋。

但它还是很难被人直观的看到，触摸到。

所以人们需要学习六艺。

只有通过坚持不懈的学习六艺，才能触摸到六行，感受到六行。

然后继续向上感受到六法，六理，达到德的境界。

如果天赋异禀，还有可能悟透道的境界，成为圣人。

“就像游戏的打怪升级一样，想升级，那就去学六艺吧。

最后贾谊还强调一点，想升级成功，要学的是六艺哦。