空见思考的不是个人安危，而是整体的利益，他满是矛盾。

“佛子曾言，每个人心中皆有佛陀，每个人都有成佛的潜力，众生皆可成佛，见性即佛。如果我们此刻见死不救，又如何面对内心的佛陀呢？”

觉远持有独特的见解。

佛门不同于仙门的森严等级，他们热衷于辩论佛法，崇尚探讨和理性的论证。

因此，觉远并未盲目附和空见，反而提出异议。

他问道：

“若无佛子，我们来到大乾的意义何在？”

“小僧想请教长老，难道我们要空手而归，重返西土，默默无闻？”

这一问，直击空见的心灵软肋。

他的面色骤变。

“不，我们不能如此回去！”

两人目光交汇，共同忆起此行的使命。

他们并非单纯来东方传扬佛法，更像是背叛者的逃亡。

没错，他们是背叛者，尽管他们自认为握有真理。

时光倒流，回到觉远初返尼罗国的时刻。

他携带着吕超传授的《般若波罗蜜多心经》及大乘佛法的理念，充满热情地向众人宣教。

他原以为，所有人会像他一样，珍视这份馈赠。

但他过于天真。

在神秘的玄奘界，小乘教义宣扬，世间独尊佛陀，众生皆应顶礼膜拜。

然而，大乘教派坚信，每个灵魂皆有佛性，万物生灵即佛，洞察本性即可登临彼岸。

仅此一点，已然颠覆了传统的认知。

更何况其深远的内涵。

被视为异端邪说，被视为悖离正道。

这些沉重的指责，骤然降临到觉远的身上。

这正是吕超预见的景象。

觉远妄想将大乘佛法带回，期盼获得胜利的赞誉？

笑话，他必将淹没在质疑的风暴中。

然而，吕超忽略了一个细节。

就在他诵读《金刚般若波罗蜜经》，向觉远传授大乘教法之际。

尼罗国的庄严佛殿中，出现了奇异的征兆。

这不是普通的异象，而是震撼天地的神迹。

这突如其来的变化，令众多佛教高僧心中疑窦丛生。

他们能感知到，这些神迹源自东方的遥远之地。

如今，觉远携带大乘教法回归，无疑证实了这一猜想。

原来，神迹的显现，源于大乘佛法的诞生！

因此，不少高僧对大乘教法产生了浓厚的兴趣。

空见便是其中之一。

他带着审慎的心态，倾听大乘佛法的教诲。

若非觉远展示真章，定无法打动他，然而，觉远手中握有确证。

他在众人面前朗诵《金刚般若波罗蜜经》。

顷刻间，空见感受到了无法言喻的震撼。

他如醉如痴地探究经文与大乘教法的深意。

最终，他成为了大乘教法最坚定的支持者。

因为空见等高僧的转变，觉远的局面终被打破。

大乘教法得以广泛传播，众多信徒在看到高僧们的认同后，抛却成见，纷纷研习。

随后，声势渐涨。

然而，大乘教法的兴起，不可避免地与保守的小乘教派产生了冲突。

对立愈演愈烈。

双方都无法说服对方。

矛盾逐渐激化，佛教内部产生了裂痕，甚至出现了激烈的较量。

此时，空见等人保持了清醒。

他们的使命是弘扬大乘教法，而非争辩胜负。

只要大乘教法得到普世的认可，自然便超越了小乘教法。

这一逻辑，无人能驳斥。

保守派亦深以为然。

于是，他们做出了一个历史性的决定，带领大乘教法的坚定信仰者，背井离乡，走出安逸，东行至神秘的东方，寻找佛子，探寻佛法的真义！

这是佛教史上最重大的抉择。

虽仅有十万信徒启程，但他们皆为精英。

特别是十几位铸就金身的罗汉离开，更是抽空了佛教界的精锐力量。

世间佛教从未经历过如此剧烈的动荡。

革新派视吕超为佛子，是佛祖派来引领他们前行的天选之子。

保守派则认为吕超是恶魔，他的存在动摇了佛教根基，引发了分裂。

故而，如今的局面微妙而复杂...

保守的法师们冷漠注视，等待着改革者的挫败。