“……啊！”誉王道：“皇叔，你怎么又涮我？”

大和尚摇摇头：“修行需要平常心，孟行复生，又关你什么事，劳你这样关心，寻根问底？你究竟意欲何为？”

“你是为窥探隐秘，还是为了增长见识？你问别人，又怎知真假？你为何不自己学得涅盘法，自然一切明白。”

“……”被他说了一通，誉王张口欲言，却无言以对。

大和尚又道：“你言孟行不敬重你，孟行答敬你一样便是敬，你不悟！到我这里吃茶，还不悟！我刚才非是教明远，而是在教你，你还不懂么？万法归一，一真一切真，一如一切如！”

孟行连忙坐直身体，这个和尚身居寺庙后院之远，但是在他与誉王上山时就已经知道了，还知道了两人的对话，法力深厚！

誉王听了大和尚这些话，颓然道：“皇叔，我知道了。”

“知道什么了？每次都是这样说，每次都不懂。”大和尚道：“明年你来寺中出家。”

“……什么？”誉王万万想不到，来这一趟居然把自己陷了进去：“皇叔，我这……”

“此事已定，你来此修行，这件事我会与皇帝说的。”

‘“……”

一看誉王的如丧考批，却不敢争辩的怂样，孟行便知大事不好，

而誉王对着他一副救命的表情，孟行忙帮誉王解围：

“大师，何为出家？”

大和尚笑道：“此话便似问我去哪儿一般。”

孟行知道他又要打机锋，打起精神问道：“那大师去哪儿？”

“风吹到哪里，我便去哪里。”

诸行无常，一切都有可能发生，考究一切的发生靠的是什么，佛家认为靠缘分。

就好像风，风吹到哪里，我就去哪里。

孟行不断思索，比喻虽好，却有可以深究的地方。拿风来比喻缘，存在的问题是风是外在的，全是外因。

你说风刮到哪里，你就去哪里。这就全凭外在的缘决定了。

这不就变成宿命论了么？

小主，

人说法家掐喉，儒家捏肋，佛家抽脊，佛家抽脊，就是宿命论！这一点孟行不赞同。

他想了想道：“要是没有风，你到哪里？”

人在江湖，身不由己，但风不刮，难道你就走不动了吗？

要是没有风，就哪里也不去，人就坏了。

嘴上说不去，身体却在走，语堕了。

大和尚听出了他的意思和陷阱，哈哈一笑：“脚走到哪里，我就去哪里。”

风可以没有，但脚就在我身上。

孟行又问：

“脚要是不走，你去哪里呢？”

脚，虽然在你身上长着，但有脚就一定要走路吗？难道决定去哪里的是脚吗？

指挥人做出各种行为的，不是眼耳鼻舌身，是心。

只要我想去一个地方，把我的脚砍了，我可以坐轮椅去。坐火车，坐飞机，都可以。

归根到底，想去哪里，取决于我的欲望、我的愿力。

孟行这一下是问到了点子上，

大和尚也听明白了，朗声一笑：“去出家。”

“……”

这就回到原点，孟行问他“什么是出家。”

大和尚绕了一圈，以孟行的答案来解孟行自己的问题。

很显然，这一局是大和尚更胜一筹。