第一个上场的就是周怀仁。

周怀仁出身于军人家庭，因为赵峥给予军人的待遇很高，加上他父亲也算小有战功。退役后也转业成为一个小官，为他的求学提供了经济支持。

他父亲本可以举荐他从军，但是他的志向不在军中，只愿主政一方实现自己的理想抱负。

对于大王他自然是仰慕已久，他生于武德年间，是从大唐移民过来的，他一路也见过大唐是什么样，也知道大燕建国时是什么样子。

正是亲身经历了大燕翻天覆地的变化，才有他决心为大燕贡献一份力的决心。

周怀仁带着几分激动，几分忐忑拜道“学生周怀仁参见大王~”

端坐上方的赵峥感觉这个场景莫名有些熟悉。

仿佛在哪儿看过似的。

随后他理了下思绪然后道：“周怀仁？近前五步，让寡人瞧瞧。”

“遵旨~”

“倒是个好相貌，周怀仁听题。”

“学生听着呢。”

“道德经有云：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。何解？”

“学生以为......绝弃圣智，而民只知有利，故趋利者百倍；绝弃仁义，而民不知爱亲，故大反乎孝慈——此不当绝弃者而绝弃之，其弊如此。至于巧利圣智仁义相悖，能绝之弃之，盗贼何有？此当绝弃者绝弃之，其效如此。三者以下，谓治民不必以令，但命令必本于躬行所系属者为要。见素则识定，抱璞则神全，少私寡欲，所谓有天下而不与也，非裕无为之化者，曷克臻此？”

周怀仁洋洋洒洒千余言，所解虽与赵峥所学的解略有不同，但是意思大差不差。

考校这章，算是赵峥临时想的，想看看周怀仁的治国思想。

这一章老子并非反对圣智、仁义、巧利，而是反对‘以为文’。

圣智、仁义、巧利不是仅靠文饰标榜就能形成正向风气的。

“那你若是主政一方，当如何改善社会风气？”

社会风气，建立很难，毁掉却很容易，大燕如今虽是处在上升期，但是社会风气并称不上淳朴。

粮食过剩，谷贱伤农，商业兴盛，百姓逐利，这仿佛是社会的必然。

但是赵峥并不希望这么早社会风气就开始腐坏，这次选拔人才，更多的是希望可以充任地方。

德教是少不了的一环，但是对于怎么改善社会风气，赵峥也是两眼一抹黑，后世何种树立典型的宣传还少吗？

多少年了，都没太大改善，以前扶个老人，不过是小事一桩，如今敢扶老人的都能上新闻。