他取来纸笔，飞快地写下：“人身即丹炉，心为炉鼎之君，肾为炉鼎之基；精为药之根，气为药之苗，神为药之火。三者合一，文火温养，武火烹炼，便能炼成‘金丹’——此丹非金银，是一身正气，百邪不侵。”

写完，他将纸递给老翰林，眼睛亮得像星：“先生，你看我说得对吗？人要健康，要长寿，甚至要超凡，不用求外面的丹药，只需养好自己的精气神，让它们在身体这个炉子里好好‘炼’，自然能成。”

老翰林捧着那张纸，手指都在颤抖。他年轻时也读过《周易参同契》，跟着道士学过几句“炼丹口诀”，却从未想过这书竟能这样解！“人身即丹炉，精气神为药”——这等话，若是出自终南山的老道长之口，他信；可出自一个十岁孩童笔下，简直匪夷所思！

“殿下……”老翰林咽了口唾沫，声音发涩，“这话……非太子所能言啊。”

“为何不能言？”玄元不解，“我读着书，看着自己的身体，就想到了这些。就像饿了要吃饭，渴了要喝水，自然而然。”

老翰林望着他，忽然想起三年前玄元说“道在蝼蚁”，想起他见流民时问“何以救之”，想起他学射箭时说“箭可射妖邪，何以射人心”——这孩子的悟解，从来不受年龄、身份束缚，他看天地，便见天地之道；看人身，便见人身之道，通透得像块没有杂质的水晶。

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这事很快传到太傅耳中。太傅是三朝元老，精通经史，对道家典籍也颇有研究，听闻玄元批注《黄帝内经》《周易参同契》，便特意来藏书楼见他。

“殿下说‘人身即丹炉’，老夫有一事不明。”太傅抚着胡须，目光温和却带着考较，“《周易参同契》说‘铅汞相投’，若人身是炉，这‘铅汞’又是何物？”

玄元不假思索：“铅是肾中精，属水，为阴；汞是心中神，属火，为阳。精与神合，就像铅与汞投，阴阳相济，才能炼丹。就像《黄帝内经》说的‘阴平阳秘，精神乃治’，是一个道理。”

“那‘火候’呢？”太傅又问。

“火候是气。”玄元指着自己的胸口，“呼吸为火，心定则火匀。太过则燥，不及则冷，不疾不徐，顺其自然，这才是‘真火’。”