今晚月亮有晕。

是月亮有一圈一圈的光晕，不是月亮怀孕了。月亮怎么可能怀孕呢。

日晕三更雨，月晕午时风。

自从桀王释放了商侯，桀王在禁中复于容台寻乐，日复一日，年复一年，不常出来。三小于外残掠百姓，二幸于朝骗制百官，无所不至，，而群下之畏慑三小，百官之趋承二幸，亦无所不至。

唯独伊尹以贤圣立朝，不偏不倚，不吐不茹，不卑不亢。费昌以故旧处旧职，不浮不沉，不激不诡。育潜、逢元以善士隐于将仕，不明不昧，不笑不啼。刺等人皆大器盛养，善处危邦，虽不趋承，亦不议论，虽不畏慑，亦不倨侮，所以卒全其身，以俟太平。

天地之道皆为圆，道亦有道啊！

伊尹在夏，能使阴狠赵良不妒恨，邪敛于莘不谋害，庸劣曹触龙能得其欢心，且收其用；又能使费昌、终古、育潜、逢元等诸贤善相时守道，各暂安于位，又能使凶顽之桀王亦能敬服。桀王每设朝见，赵良等大臣皆倨侮詈骂，吵吵嚷嚷，及近伊尹疑为圣人，不敢造次，即刻暂消其暴戾，而亦作为长者之言。

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桀王每于宫中干极丑事，而初见伊尹时，必自具异色，有丝微愧念。伊尹一见便知，并不说破，虽有人问亦不敢言，所以无过。

圣人也好，庸人也罢，管好自己的嘴才是王道。

满嘴跑火车的人自然难当大任，难堪大用！

桀王因为伊尹在朝，也不好久不出。桀王出来时，伊尹并不琐屑陈说，只待其顾问。问及，乃看深浅喜怒，轻重缓急之自然，然后发言，言必中理而不至拂桀意，规失而不至触桀怒，正言不使其厌烦以为自己迂腐。

所以桀王对于伊尹，虽不依仗他，亦不厌弃他，虽不能实从其说，亦不能明悖其言。桀王自是三五日一出朝，出而复入。

出则决事，大抵从三小所请。入则行乐，大抵从妺喜所为。

外边虽多颠倒刑罚，亦不曾大有杀戮。内边虽年年修理容台别院，整顿糟堤酒池，亦不曾大有工役。就这样过了六年，都是伊尹在朝潜移默化之功啊！

直至二十九年癸酉，夏制当巡狩。

妺喜不想让君王巡狩。

妺喜乃天生怪物，只能狐媚，不能孕育，以桀王之淫施于妺喜之身，十余年而不生一子女，，所以常能专宠。桀王对于妺喜是百依百顺，言听计从，桀王也是舍不得离别去巡行，便不予巡行。

满朝文武皆哗然。

太史等人又皆执旧法来争说要巡行，又将要激怒桀王。太师赵良、卿士于莘和少师曹触龙等人实欲巡行，便有一番生意，守国者也可以任意耍上三四年。

贿赂从驾者，得去四方游玩，又得天下奇珍异宝，多收各国特产珍馐，岂不两全其美？奈何君王不肯巡行，又不敢触怒，乃阴激朝士哗于大庭以请驾巡行……

而表面上他们在内臣面前辨折朝士，夸圣主不欲巡行之意。如此两面三刀之辈，为达目的是无所不用其极！

如果不搞工程，钱财从何处来？如何贪赃枉法，公饱私囊？

这些掌权者，最不怕的就是劳民伤财。

钱币必须要流通流动起来才有意义和价值，因为银子是可以流动的。存在钱庄或者银行里面的钱是死钱，是没有价值的。

只有花出去的钱才是你的钱，存下来的钱不是你的。

三小二幸想要把罪过归于朝士，让朝士劝驾，他们就可以坐收渔翁之利了。正元月三日，桀王尚未出朝，诸臣士盈庭。

有司土之官说：“先王之典，巡行方国，奈何废之？”

武能言说：“今君王不行先王之典者多矣。容台、酒池、肉林都不是先王之典。水行则酒池，陆行则肉林，登封则容台，又何必去方国？”

司土之官说道：“巡行方国乃是祖宗之法，不可废也。”

武能言说道：“君王并没有废弃祖宗之法，只是不愿劳民伤财。君王乃是用心良苦啊！”

司礼之官说道：“不巡行则无以告于天地宗庙。”