“朕于无上不可见。”

“却有一尊称‘大势至’，历劫不归，未显超脱，也当是世间无敌者。”

“姜望——大势至矣，且试你能否越此山！”

祂的手掌翻下来，于是灵山之巅，落下一团紫金色的光球，仿佛异色的太阳。

其在坠落的过程里，舒展诸般妙相。

天雷地火万般花，浮沉破灭一千世。

茫茫所有，最后显化为一尊身放紫金色宝光的菩萨。他的光芒照遍十方国土，以智慧照遍一切处，具有源于阿弥陀佛而得于自身、使众生脱离三途之苦的无上光明力量。

紫金为智慧光！

凡人见之当开悟。

可登山之人，向来冥顽。

于是相杀。

灵山亿万丈，山上山下，两尊相逢一瞬间。

智慧光中菩萨探掌，命途长河劫无空境。

无尽高崖尽为空，风云激荡都斩无，长相思清晰地斩在了菩萨身上！

却见劫火纷飞。

似乎无穷的业力，在姜望身上爆发，欲使他自生其乱。

阿弥陀佛座下右胁侍，号“大势至菩萨”。

所谓“大势至”，即是“时间到”。

业力的积累到了某一个程度，无法挽回。

当姜望剑斩大势至，他在过往时光里所积累的业，亦都爆发在此时。

佛家的“业”，是指人的一切言语、行为、思想。

但最关键的，是这些行为背后的“动机”。

所谓“诸意业为最，意起导言行。”

无意识的行为，在业力法则中不构成强大的“业”。

而“业果不失”，只要没有遇到“违缘”，或者没有被“对治”，业果必然会有成熟的那一天。

在因果线索上，可以描述为——“自作自受”。

姜望是真切对这个世界产生重大影响的人，他的业报也毫无疑问在当世最强之列。

无论善业恶业，都是大势至菩萨的剑芒。

被大势至菩萨的智慧光所引发，顷成山洪海啸。

这一式佛掌探出的“智慧剑”，是对受术者一切的总结，对其过往的审判。

不能回避的“果报！”

仅凭这不可回避的一剑，众生无不必杀。姜无量所言，这大势至菩萨“世间无敌”，也并不为虚。

但无边劫火漫天飞。

姜望却踏之如莲出。

“菩萨今来迟！”

他的道身璨然，他的眸光静谧，所有业火烧成的劫，被他的红尘劫火一卷为空，反而吞之壮大。

他这一生所遭受的审判岂止于此？

他所作出的所有选择，他都能承担其“业”。

他一只脚都已踏出世外，尘劫于他无所伤。

早在逐杀张临川的时候，他就修出【非我誉我皆非我】的道途之剑。后来炼杀《苦海永沦欲魔功》，修出无上道法【红尘劫】……此般劫气，饮之如朝露。

把他过往经历的所有困境，累加于今日，对于不断成长的他来说，也不过一剑斩破。

于此同时，他的长相思，也在大势至菩萨身上滑落。

是的，剑斩其身，竟被脱走。

此尊命途本是空！

换而言之——

或许此尊从来不存在。也或许，这尊在极乐世界的宏图中，有机会成就超脱的大菩萨……已是死了。

和在极乐世界里永生的不动明王不同。

管东禅当年是死掉了国势加身、功勋卓着的“楼兰公”，存活了极乐世界里为佛护道的“不动明王”。

是陨落了道身，而法身在极乐世界的蕴养下长存。也因此失去了未来的所有可能。

眼前这尊大菩萨，却只有道显。

极乐世界里阿弥陀佛座下的右胁侍，是个永未证实的空位。

阿弥陀佛于昨夜才证就，大势至菩萨自然无法在这之前成就……也没能等到今天。

在灵山之上，两尊相会一合，各自的杀招都未能产生作用。

彼此交错的瞬间，命运长河奔流，无边业火飞转，仿佛两道错过的飞虹。

姜望却探出手来！

抬指为剑，万剑成狱，将大势至菩萨的智慧剑困在当场。每时每刻都在演进的人道剑术，不断推陈出新，逼得大势至菩萨以无边智慧来量度。

其红莲花般的肉髻上，悬住宝瓶，其间所装载的智慧光明，如海浪翻卷，激荡不休，几乎照瓶而出！

此等斗争之激烈，于道而显。那永恒的智慧宝瓶外部，都体现裂痕般的冰纹……已然道见其隙。

那不断变幻的剑指，却遽然一张——

五指飞开如天笼，九镇石桥浮现，龙皇九子显威形，浩荡长河遽而止，已是镇压了灵山时空。

顿就五指一合——

灵山半空一时黯，智慧光芒已收卷。

当世第一的封镇术，就在这指张指合间。

在一剑斩脱的同时，姜望已经一把抓住了大势至菩萨的肉髻！

他的眼睛不再看此尊，而是眺望灵山之巅：“一介死物，也敢说世间无敌者？”

“他像你的理想一样不切实际！”

这肉髻威德无穷。

说它是福德所聚，说它是“无见顶相”，说它是佛陀圣者体征。

但现在它在姜望的手里，不过是一把被撕扯的“头发”。

五岁时他就懂得这么打架！

姜望的左臂青筋盘龙，力量之巨绞引时空，使得佛光都混乱，拽着大势至菩萨往身前来。

尊名“大势至菩萨”的佛教圣者，不仅有“智慧光”，还有“无上力”。

其力足以拒敌，可惜肉髻在人手，他无法和姜望一起撕裂自身。

僵持在一瞬间就结束。

姜望就此一拽，将这尊空余果位的死物，拽至身前，早就准备好的长相思，这一次慨然作剑鸣，毫无滞涩地刺进了菩萨心。

菩萨金血洒长空，点点如波旬灿金花。

登山者从中而越，一道剑光似虹桥跨过。

姜望就这样以剑推禅，撞着大势至菩萨，一瞬杀到了灵山之巅。

山高不算高，他今亦至此。

他从大势至菩萨的道躯里拔出长剑，就如拔剑出鞘的过程。血见其重，剑显其锋。

他推开大势至菩萨的死躯，像是推开一滩烂泥。

以菩萨道躯洗长剑，此剑当诛佛！

现在他与阿弥陀佛已经面对面。

天上地下，诸天寰宇，除了超脱者，没有人能阻止他的脚步。

这尊名为“大势至菩萨”的圣者，不过是又一次枯燥的证明。

但灵山之巅的金身大佛，却只是平静地注视着他，一如他曾经行过宫城时，那栖于飞檐的麻雀的目光。

“朕很遗憾，你不再看他。”佛陀说。

寥寥几字，如鸿篇巨制。轻轻数声，竟洪钟大吕。

姜望低下头来，看着身前的“大势至”。

但见其——

红莲般的肉髻已化去，紫金色的智慧光已熄灭。

庄严宝相都如脂粉流去……躺在那里的，是一个面容枯瘦的黄脸老和尚。

蜷在地上如婴儿。

他太瘦了。

也太老了。

怎会忘却这张脸！

“这种手段——”姜望眼中，勾起冰冷的讥嘲。

姜无量打断了他：“你知道朕不是这么不诚恳的人。”

他当然知道。

所以躺在这里的苦觉是真的。

所以虚设的果位是真的。

他早已死掉，只是今日才道消。

轰！

脑海中像是有天雷在炸开。

连绵的天雷！

这天雷如姜望很早以前修出的《降外道金刚雷音》。

而那时候随这部雷音一起送给他的……还有《观自在耳》。

苦海无边，我心如何观自在？

观自在者……“观世音”！

最早在青羊镇的那次相见，在他不知情的情况下，苦觉在他身上留了一个符号——“卍”。

此乃佛教故老相传的吉祥标帜，意为吉祥万德之所集。

后来在枯荣院遗址，这枚万字符牵引了枯荣院的某种事物，从而让他陷入几乎无尽的道心拷问之中，人也被某个未知之地吸引。

那种未知事物，正是阿弥陀佛的宣称，观世音菩萨的道果。那个未知之地，正是西方极乐世界。

在那场危险的道心拷问里，那枚万字符为他提供了一种解决的方法，即以“戒”持身，以行赎“罪”。

但那时候他选择自己的方式，直面道心拷问，一往无前，斩惑见真。

倘若他当时就持戒修行，他会更快看到今天他所看到的。

在佛的意义里，他走了弯路，走了很多年。

“尔今觉悟否？”

姜无量的声音，回荡在无边佛土。

“你乃西方极乐世界，阿弥陀佛座下左胁侍，观世音菩萨！”

“此命中定，缘中取，恨不得，悲不求——”

“西方三圣有尔名，同我共创大极乐！”

姜望定在当场。

海上忽闻潮信来，国钟九鸣今作响，游子归也佛子归——方知我是我。

人生永恒的问题啊——

我是谁？

过往一幕幕，飞转在姜望心中。

哈哈大笑的苦觉，抓耳挠腮的苦觉，骗吃骗喝的苦觉……长河之上拦六真，血雨漫天的苦觉。

他此生唯一认可的师父。

他跪下来磕头，永远怀念的人。

原来早在接引他。

这就是极乐世界吗？

? ?下周一见。

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……

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