他的脑海中一片混乱，心中仿佛被一块巨石压得喘不过气来。尽管心情压抑到了极点，但他还是强打起精神，坐在电脑前，键盘的敲击声在寂静的房间里回响。时间仿佛加速了一般，很快到了下午，他终于完成了小说的更新。

更新完成后，李澄心的目光落在电脑屏幕上，心中突然想起了巫。他尝试着在这个世界中搜索巫的讯息，但记忆中的巫在这个世界里显得十分繁杂。

尽管有一些相似之处，但他总觉得那并不是自己想要找的内容。身为中国人，他对《山海经》有着一种天生的亲切感。于是，他小心翼翼地在搜索栏中输入了“山海经中的巫”几个字。

搜索结果加载的间隙，他的手机突然响起，微信的提示音打破了房间的宁静。他连忙拿起手机查看，只见是前妻发来的内容：“今天是你接他还是我接，你生病的时候孩子的心情极为紧张，如果你不忙的话，可以让他多陪你几天！”

李澄心下意识地就要答应，但他的眼睛微微一扫电脑屏幕，屏幕中的文字却让他怔住了。屏幕上，关于《山海经·大荒西经》中灵山十巫的记载映入眼帘。

灵山十巫分别是巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗。他们居住在灵山之上，能够“从此升降”，上通神灵，下达民意，同时还掌管着百药。这些巫师的名字和事迹，仿佛在他心中掀起了层层波澜。

巫咸，被认为是炎帝神农时期的占卜巫师，也可能是黄帝时期的巫师。他擅长用蓍草占卜吉凶，还被认为是尧的医师。巫彭，是十巫中较为着名的一位，被认为是最早的神医，传说他发明了治病的方法。

巫盼，可能是巴人廪君的远祖，与巫载国有关。巫礼，主要负责巫教中的祭祀礼仪，其名字与“礼”字相关。巫谢，是主卜筮礼赞的巫师，与祭祀中的礼赞活动有关。

巫姑，有传说她是盐水女神，但这一说法并无确凿文献支持。巫真，有观点认为她与巴子“五姓”中的郑氏有关。巫罗，被认为是祝融的后代，祝融是上古火神。

巫即、巫抵，均为神巫或神医，但具体事迹未有详细记载。李澄心的目光在这些文字上徘徊，心中涌起一股莫名的熟悉感。

当他看到“巫即”与“巫抵”这两个名字时，他的瞳孔猛地一缩，脸上瞬间布满了震惊的表情。这两个名字仿佛触动了他内心深处的某根弦，让他感到一种难以言喻的震撼。