土伯的身影从祖坟后转出，黄袍上沾满新鲜的泥土，手持的耒耜尖端还挂着几缕草根，腰间别着一串墓前摘下的艾草，叶片上的水珠折射出五色光芒：“岐黄，汝可知清明为何多雨？非天欲泣，乃地脉瘀塞，湿浊上泛也。”

岐黄一愣，拱手道：“愿闻其详。”

“清明者，‘天清地明’之意，本应气清景明，然今岁地脉中藏污纳垢，无名无主之骨多达三百六十具，如人体经络中瘀滞的痰湿，致地脉不通，水湿不化。”土伯指向乱葬岗，“彼处乃‘地脉脾经’所在，今瘀塞如脾之大络，故百姓脾困，祖先难安。”

岐黄恍然大悟：“祖先荫庇与地脉相通，地脉湿瘀，则气血难行，子孙脾困。此乃‘天人感应’之理，如《黄帝内经》所言‘夫十二经脉者，内属于脏腑，外络于肢节’，地脉亦如人体经脉，通则不痛，痛则不通。”

土伯点头，从袖中取出五个布袋，布袋上分别绣着青龙、朱雀、黄龙、白虎、玄武纹样：“此乃‘五方土’，青土取东方森林腐殖土，赤土取南方丹霞山土，黄土取中央麦田土，白土取西方盐碱土，黑土取北方沼泽土，各有归经，可调和地脉五行。汝以青土补肝，赤土养心，黄土健脾，白土益肺，黑土滋肾，合之可通五脉，兼祭无名之骨。”

第三章 艾火通脉的祖先之祭

卯时，岐黄与阿橘来到乱葬岗。这里的空气凝滞如浆，腐叶下隐约露出白骨，有的颅骨凹陷，有的肋骨断裂，诉说着生前的惨烈。岐黄焚香三炷，插在乱葬岗中央，香烟竟垂直上升，在雨幕中形成一道青烟柱，宛如地脉的叹息。

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“维清明之吉辰，祭无名之英魂，愿五方土安，地脉通，子孙宁……”岐黄朗声吟诵祭文，声音未落，五方土已按青、赤、黄、白、黑方位撒出，在白骨周围聚成五行阵。奇迹般地，阵眼处竟生出五株幼苗：东方青土中长出桑树苗，南方赤土中冒出丹参苗，中央黄土中挺起白术苗，西方白土中钻出百合苗，北方黑土中窜出首乌苗，分别开着青、赤、黄、白、黑五色花，对应五脏。

阿橘将温热的“胃苓汤”洒在阵中，汤汁渗入土中，竟冒出缕缕热气，如无数小兽的鼻息。与此同时，远处的祖坟方向传来隐隐的钟鼓声，那是家族祖先的回应。“先生，白骨上的泥土在动！”阿橘惊呼。

岐黄望去，只见白骨上的湿泥如活物般蠕动，渐渐干涸剥落，露出干净的骨殖，泛着珍珠母般的光泽。他取出随身携带的“活络散”——以乳香、没药、川芎、当归等制成，药粉中混有麝香，香气穿透雨幕——均匀撒在白骨关节处，奇迹再次发生：散架的骨殖竟自动拼接成形，脊椎如串珠般连接，肋骨如屋檐般展开，最终在五行阵中形成一座无名碑，碑身刻着“地脉灵源”四字，笔力苍劲如老树盘根。

第四章 菖蒲化浊的脾胃之治

巳时，岐黄在药庐前支起青铜大锅，锅中注满岷江春水，投入菖蒲三斤、艾草二斤、茯苓一斤、白术八两。阿橘守在炉前，不断添加松枝，火光映得她面颊通红，发辫上的菖蒲叶散发着辛辣香气，与艾草的苦香交织，竟有提神醒脑之效。

“菖蒲生于水泽，辛温芳香，《本草汇言》称其‘醒脾治痞，化湿解毒’。”岐黄搅动药汁，“艾草纯阳之性，可温经散寒，配茯苓健脾渗湿，白术燥湿强脾，共成‘醒脾化浊’之剂。此膏不仅治有形之湿瘀，更能通无形之灵脉，使祖先荫庇之路畅通。”