“赤鳞，你可知为何火郁需发之？”药神大人的声音从鼎中传来，手中托着燃烧的《黄帝内经》竹简，“‘诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火’，今赤松子外现寒栗，内藏火毒，正是‘火郁于内，阳格于外’的典型。”

赤鳞君望着鼎中火焰，只见青火（君火）被白火（燥金）压制，蜷缩于炉底，而赤火（相火）则浮于上，形成上热下寒之象：“弟子以麻黄发越郁火，石膏清泻浮热，红景天调和火土，正是遵循‘因其轻而扬之’的治则。”

药神点头，竹简自动翻至“生气通天论”篇：“‘阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰’。今金气太过，阳气被郁，非‘发之’不能复其天日之明。然发之之法，需如春日之风，温和舒展，不可如夏日之雷，暴烈折伤。”

话音未落，三昧真火鼎突然喷出青焰，竟将赤鳞君卷入炉中。他但觉周身被烈火包裹，鳞片间的火土纹路几乎要爆裂开来，喉间却涌起一股清凉——那是红景天鲜汁在体内流动的感觉。恍惚间，他看见自己的鳞片正在脱落，露出底下新生的、带着水润光泽的赤鳞。

“这是‘淬体’之劫。”药神的声音穿透火焰，“大暑之火，乃天地之熔炉。红景天生于寒地而性温，若不经烈火淬炼，焉知其能治真热假寒？”

赤鳞君咬牙运功，将体内郁火与鼎中真火交感，只见旧鳞片逐渐化为灰烬，新生鳞片上竟浮现出“火郁发之”的古篆纹路。与此同时，他感到一股前所未有的通透感——原来火土之气不仅能温阳，更能散热，正如炉中之火，鼓风则旺，壅塞则熄。

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第三折 以热治热·阴阳逆从探玄奥

大暑正日，昆仑山的火山湖突然沸腾，湖水化作赤红雾气，向四周蔓延。赤鳞君带着新制的“火郁发之散”赶到时，只见雾气所过之处，牧民们纷纷倒地，个个面色苍白如纸，四肢厥冷，却自诉胸中如焚，渴欲饮冰。

“又是真热假寒！”藏红花仙子掀开牧民衣襟，只见胸口皮肤潮红如醉，“看这舌苔，舌尖红如朱，根部却白腻厚积，此乃热邪深伏于里，阳气不能外达。”

雪莲花仙姑欲取冰露，却被赤鳞君拦住：“且慢！他们刚饮过冰水，你看这腹部——”他按压牧民脐周，触感硬如石，“寒水入胃，反致热邪冰伏，非辛热之品不能破。”

他取来红景天、附子、黄连，比例竟为五比三比一：“附子辛热，破沉寒痼冷，助阳气外达；黄连苦寒，清泻里热，防止辛热伤阴；红景天...取老根炒炭，其性转为收敛，能引浮火归元。”

“这...寒热同用，不会相互抵消吗？”小芝疑惑。

“此乃‘以热治热，以寒治寒’的从治法。”赤鳞君将药炭研末，以热酒送服，“《内经》云‘逆者正治，从者反治’，今病象为寒，病机为热，故需用热药为向导，引寒药直达病所。红景天炒炭，既具温通之性，又有收敛之能，恰合大暑‘阳极阴生’之理。”

奇迹在半个时辰后发生：牧民们先是打了个寒颤，继而全身冒出豆大的汗珠，汗珠落地竟化作缕缕青烟。待汗出透，四肢渐暖，胸中烦热也随之消退。一名老者摸着胸口惊叹：“就像有扇火门打开了，热气都从汗里跑了！”