少顷，两位仙子踏雾而至：石膏仙子仍着素白纱衣，此次手持“清暑扇”，扇面绘着“白虎行雨”图；西瓜翠衣仙子身着碧罗裙，裙摆绣着西瓜纹路，手中提着“清凉盏”，盏中盛着透心凉的翠衣露。

“青珩妹妹，”翠衣仙子轻摇玉盏，露水中竟浮现出三焦经络图，“此露采自正午西瓜皮，得太阳真火与地水真阴，最能清暑热、利小便，通上中下三焦。”石膏仙子则展开扇面，扇风所过之处，白雾竟凝结成霜，正是“石膏辛甘大寒，外解肌热，内清肺胃”的妙用。

青珩将薄荷与二药同置“戊己釜”，锅中顿时腾起三色蒸汽：薄荷之青（木）化雾，石膏之白（金）成霜，翠衣之碧（水）为露，三气交融，竟在釜中凝成“清暑”二字，字中隐约可见“脾”“肺”“肾”三脏轮廓。

“妙哉！”石膏仙子赞叹，“薄荷入肝（木），疏肝以助土；石膏入肺（金），清金以制木火；翠衣入肾（水），利水以导热下行，此乃‘金木水火土’五气调和之象。”青珩点头，取来少许“陈仓米”投入釜中，米遇水竟化作透明状，显露出“胃”字纹路——此乃“养胃存津”之意。

第三节 战寒水·辛凉温通破格拒

正当三药合炼之际，瘟神座下“癸水使”驾着“寒江舟”杀至。此舟以寒冰为骨，雾气为帆，所过之处，药田忽而暑热蒸腾，忽而冰霜覆盖，竟在地面形成“格拒”二字——此乃“湿热内盛，寒水外束”的阴阳格拒之象。

青珩不慌不忙，取出“清暑益气旗”，旗面分三层：上层书“辛凉”（薄荷），中层书“甘淡”（翠衣），下层书“微温”（陈仓米），象征“上中下焦同治”。她挥旗引动三药之气，薄荷雾化作清风，吹开寒江之雾；石膏霜化为瑞雪，扑灭暑热之火；翠衣露凝成碧波，冲散格拒之冰。

癸水使见状，抛出“寒湿链”，链上刻着“暑必夹湿，湿必兼寒”的邪咒。青珩则以“清暑饮”迎击，饮中薄荷为君（辛散表寒），石膏为臣（清解里热），翠衣为佐（利湿导热），陈仓米为使（和中护胃），四药之气化作“辛”“甘”“淡”“温”四字，如巨斧般劈开链锁，露出其中裹着的“寒木核”——那是一枚被冰封的薄荷根，根中刻着“癸水”“乙木”等阴邪符号。

“原来如此！”翠衣仙子惊呼，“瘟神欲以癸水（寒）克丁火（心），以乙木（阴木）乱甲木（阳木），使五运逆转为‘寒木—湿土—燥金—冰水—焦火’的死局！”青珩点头，指尖轻抚青蚨玉佩，佩中灵虫突然化作青焰，将寒木核中的“癸”字烧成灰烬。

第四节 青蚨灵·五运逆转显真机

青蚨神再次化作灵童现身，此次身着五彩霞衣，衣上绣着“五运六气”全图：“仙子，癸水寒木乃‘阴乘阳位’之变，需以‘丁火’（心阳）破之，‘甲木’（少阳）疏之。”他挥手掷出“木火通明灯”，灯中火焰竟呈青红色，正是“木火合德”之兆。

青珩顿悟，取来“灯芯草”加入清暑饮，草遇火立刻化作“心”字形，灯芯草茎中的白色髓质则形成“三焦”通路。“灯芯草入心经，能导心火下行；薄荷入肝经，能疏泄甲木之郁；石膏入肺经，能清肃丁火之炎；翠衣入肾经，能通利癸水之浊，”她结“五运归一印”，“四药合而用之，使‘心—肝—肺—肾’一气周流，何惧寒水格拒？”

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癸水使见势不妙，竟引爆寒江舟，顿时冰屑与热雾齐飞，形成“湿热夹寒”的混沌之气。青珩则以青蚨灵童赠予的“五运罗盘”定住方位，罗盘指针依次指向“木—火—土—金—水”，清暑饮的四气随之化作四季之风：春风（薄荷）解冻，夏火（石膏）融冰，长夏土（陈米）化湿，秋金（翠衣）收燥，冬水（灯芯）降火，竟将混沌之气重新分化为正常的五运秩序。

第五节 清暑验·上中下焦同治功

混沌初开，药王谷的苦菜重新绽放金黄花朵，靡草的萎软叶片也渐渐挺直。青珩取清暑饮一杯，滴在“三焦辨证模型”上，药液竟自动分为三层：上层薄荷雾（上焦）清头目，中层石膏霜（中焦）清肺胃，下层翠衣露（下焦）利膀胱，层次分明如天地人三才。

此时，有农妇抱来中暑患儿，其症见高热汗出（热盛）、口渴心烦（津伤）、肢体困倦（湿阻）、小便短赤（下焦不利），舌边尖红、苔黄腻（上热下湿）。青珩以清暑饮少许滴鼻（通上焦），再以石膏五钱、薄荷二钱、西瓜翠衣三钱、灯芯草一钱、陈仓米一合，煎“五运清暑汤”服之。

药汁入喉，患儿腹中传来“汩汩”肠鸣，少顷小便通利，色由赤转清，热势渐退，口中生津。阿滢观察尿液，竟见其中有细小的“暑虫”随尿排出，虫身刻着“午”“未”字样——此乃“暑气随三焦而下”的实证。

“为何加入陈仓米？”阿滢不解。青珩解释：“暑热伤气，湿浊困脾，陈仓米甘平，能养胃气、化湿浊，且其性沉稳，可防寒凉药伤中，此乃‘清补兼施’之理。”说话间，患儿已能坐起，伸手去抓案头的薄荷花，花瓣上的露珠落入其口，竟发出“清凉”的感叹。

第六节 五运论·君火相火细推详