制「七味都气丸」需用「天地人」三源水：天雾（冬尽晨雾）、地乳（岩隙甘泉）、人津（修行者津液）。清露在「气根灶」前摆设三鼎：上鼎蒸天雾与人参，中鼎煎地乳与蛤蚧，下鼎煨人津与百合。上鼎以沉香火（属木，水生木）加热，中鼎用檀香火（属土，木生火），下鼎燃乳香火（属金，火生土），三火合炼，仿「水生木、木生火、火生金」之序。

先将人参切片，投入上鼎，蒸腾的雾气中浮现「气」字；再将蛤蚧烘干研粉，倒入中鼎，药汁沸腾时如龙吟，此乃「七味都气丸」的意象；最后将百合掰瓣，下入下鼎，甘润之气与咸寒之味在蒸汽中相遇，形成「金木交并」的雾环。清露以「阴阳杵」搅动三鼎药液，每杵必过下鼎，使「金气」贯通上下，此乃「金能生水，水涵木」的治法核心。

至申时（膀胱经旺时），清露取三鼎药液混合，投入「紫石英」（温肾纳气）一钱，药液顿时分为三层：上层金气如霞（肺），中层木气如翠（肝），下层水气如渊（肾）。她以「申时针」（申时锻造的银针）搅拌，三层渐合为紫金色液体，表面浮着十二颗「气晶」（气散凝结之物），此乃「气失根蒂」的具象。

忽然，麒麟再次出现，口吐「羽」音（属水），震得药鼎共鸣，「气晶」纷纷破裂，化作暖流散去。清露知是「元气归位」，遂撤火起鼎，药液竟自动分成十二份，对应十二经脉，每份药液中都有一片人参竖立如柱，正是「柱立气固，根蒂深稳」的意象。

第四节·纳气固根

施药场设在「气根台」，台分三层：上层置西方庚金秋，中层摆中央戊己土，下层铺北方癸水泉。清露着「气根道袍」，左手执「人参拂」，右手持「蛤蚧印」，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者「气海穴」盖印，印文为「气归其根」，药汁遇热即显，如紫色胎记。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

一位虚喘三十年的老者上前，清露见其舌淡紫，脉浮大无根，乃以「纳气针」（针尖裹人参汁）刺「肾俞穴」，针入即有热气随针溢出，针柄结出露珠。随后以热药汁调蛤蚧粉，敷于「膻中穴」，药粉遇汗化作紫龙纹路，向四周蔓延，此乃「元气循经而行」。老者服药后，自觉有气从足底涌泉穴升起，经肾经上达肺脏，喘息渐平，此乃「肾气得固，肺气得降」。

对小儿哮喘，清露以「百合露」调和蛤蚧粉，制成「纳气散」，用「云锦纸」包裹，每包散剂上都印有「固」字。孩童吸入后，哮喘立止，此乃「金气收敛，水气得藏」之效。有个女童因肾不纳气致夜啼，清露取人参贴于「太溪穴」，枝条竟自动发热，如补气之效，女童顿时安睡。

至亥时（肾经旺），清露命众人手握「百合枝」，面向北方行「吹」字诀：「闭口纳气，想象壬水入肾，虚气随息而沉……」众人照做，呼出的白气中夹着紫雾，百合枝则渐渐转为深紫，如吸满浮气。

第五节·夜祭虚危