制「知柏地黄丸」需用「天地人」三源水：天雪（大雪初霁之雪）、地水（阴泉活水）、人津（静修女津液）。清露在「坎离灶」前摆设三鼎：上鼎蒸天雪与桑寄生，中鼎煎地水与女贞子，下鼎煨人津与川贝母。上鼎以楠木火（属水）加热，中鼎用枣木火（属土，火生土），下鼎燃柏木火（属金，土生金），三火合炼，仿「水生木、木生火、火生土」之序。

先将桑寄生切段，投入上鼎，蒸腾的雾气中浮现「肾」字；再将女贞子捣碎，倒入中鼎，药汁沸腾时如龙吟，此乃「知柏地黄丸」的意象；最后将川贝母研粉，下入下鼎，辛凉之气与甘润之味在蒸汽中相遇，形成「金水生火」的雾环。清露以「阴阳杵」搅动三鼎药液，每杵必过下鼎，使「金气」贯通上下，此乃「金能生水，水制火」的治法核心。

至申时（膀胱经旺时），清露取三鼎药液混合，投入「珍珠母」（咸寒入肝）一钱，药液顿时分为三层：上层金气如霜（肺），中层木气如碧（肝），下层水气如黛（肾）。她以「申时针」（申时锻造的银针）搅拌，三层渐合为靛蓝色液体，表面浮着十二颗「火晶」（虚火凝结之物），此乃「虚火现形」。

忽然，玄龟再次出现，口吐「羽」音，震得药鼎共鸣，「火晶」纷纷破裂，化作凉雾散去。清露知是「阴气胜火」，遂撤火起鼎，药液竟自动分成十二份，对应十二经脉，每份药液中都有一片桑寄生竖立如锚，正是「锚定真阴，镇纳虚火」的意象。

第四节·凉剂镇火

施药场设在「坎离台」，台分三层：上层置北方癸水灯，中层摆中央戊土坛，下层铺西方庚辛金席。清露着「坎离道袍」，左手执「桑寄生拂」，右手持「女贞印」，先以拂尘蘸药汁遍洒坛周，再以印玺在患者「志室穴」（肾经穴位）盖印，印文为「水制火炎」，药汁遇热即显，如靛色胎记。

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一位骨蒸劳热十年的老者上前，清露见其舌绛少津，脉弦细数，乃以「镇火针」（针尖裹女贞子汁）刺「涌泉穴」（肾经井穴），针入即有凉气随针溢出，针柄结出冰晶。随后以热药汁调川贝粉，敷于「肝俞穴」，药粉遇汗化作玄龙纹路，向四周蔓延，此乃「真阴循经而行」。老者服药后，自觉有凉气从足底涌泉穴升起，如泉水灌溉枯田，潮热顿减，此乃「肾水涵肝，相火自平」。

对小儿惊风，清露以「川贝露」调和羚羊角粉，制成「镇火散」，用「冰箔纸」包裹，每包散剂上都印有「镇」字。孩童吸入后，惊风立止，此乃「金气制木，火不生风」之效。有个男童因肾阴虚致牙龈肿痛，清露取桑寄生贴于「太溪穴」，枝条竟自动发凉，如滋阴之效，男童顿时痛止，牙龈消肿。

至亥时（肾经旺），清露命众人手握「女贞枝」，面向北方行「吹」字诀：「闭口纳气，想象壬水入肾，虚火随息而降……」众人照做，呼出的白气中夹着蓝焰，女贞枝则渐渐转为靛蓝，如吸满虚火。

第五节·夜祭幽都