三日过后，老板的阴囊潮湿、口苦等症消失，疝气胀痛也大为缓解。吴子谦愈发敬佩苗医的辨证智慧，他发现阿爷糯虽未读过中医典籍，却能从患者的生活习惯、症状表现中，精准判断病症分型，其治法与中医理论暗合。他在笔记中感慨：“苗医之智，源于生活实践，虽无笔墨之载，却与华夏医理同源，所谓‘医者，意也’，盖如此矣。”
在与阿爷糯的相处中，吴子谦还了解到，包铃子的使用颇有讲究：采摘需在秋分后，此时果实成熟，药性最足；萼筒需完整无损，若有破损则药效外泄；体质虚寒者，可用米酒浸泡包铃子，增强温通之力；体质偏热者，需用盐水浸泡，中和温燥；皮肤敏感者，需将萼筒内侧绒毛去除，避免刺激。这些细节，皆是阿爷糯祖辈口传心授，经无数实践打磨而成，吴子谦一一记录在册，只觉字字皆是智慧。
第七卷 名医质疑求实证 通志初载铃萼名
吴子谦将包铃子的相关记载整理完毕，带回府城呈给《贵州通志》总纂。总纂阅后，心中存疑：“民间偏方，多有夸大之词，一枚野果岂能治疝气急症？且外治法简陋，恐难登大雅之堂。”恰好府城名医张景岳在场，他素来推崇“经方论治”，见记载后不以为然：“疝气一症，需内服汤剂调理气血，外治不过辅助，此等野果套敷之法，恐是巧合奏效，不足为信。”
吴子谦据理力争：“晚辈在苗疆亲见阿爷糯用此法治愈数十例疝气，上至七旬老者，下至三岁孩童，寒疝、气疝、虚疝、瘀疝皆有成效，且辨证配伍，合乎医理，绝非巧合。”张景岳沉吟道：“若真如此，需得实证。近日按察使大人患疝气，反复发作，诸药无效，何不请那苗医前来一试？”
吴子谦当即应允，派人快马前往腊尔山，请阿爷糯与阿芒赶赴府城。三日后，阿爷糯抵达府城，按察使大人正因疝气发作，胀痛难忍，卧床不起。张景岳先为按察使诊脉，判定为“肝气郁结、寒滞肝脉”之疝，开具了疏肝理气、温阳散寒的汤剂，却收效甚微。
阿爷糯为按察使诊查后，发现其阴囊肿胀，牵连胁肋胀痛，嗳气频繁，正是气疝重症。他对吴子谦与张景岳说：“大人公务繁忙，情志不舒，肝气郁结，又嗜食生冷，寒邪内侵，二者相合，气机阻滞于下焦，故疝痛不止。需疏肝理气与温通散结并举。”
阿爷糯取出随身携带的包铃子，用温水洗净，又取来柴胡、香附、小茴香三味草药，捣烂取汁，涂抹于萼筒内侧。“柴胡疏肝，香附解郁，小茴香温肾散寒、和胃理气，三者与包铃子配合，能直达病所，疏解肝郁、驱散寒邪。”阿爷糯一边说着，一边将萼筒轻轻套在按察使的患处，用丝绸带固定。
不过一个时辰，按察使便觉胁肋胀痛减轻，阴囊坠胀之感也渐渐消散，竟能坐起身来。“真是神了！”按察使惊叹道，“服药多日无效，一枚野果竟能立竿见影！”张景岳在旁仔细观察，见按察使气色渐缓，脉象也趋于平和，心中的疑虑渐渐消散。
接下来的五日，阿爷糯每日为按察使更换包铃子与草药，同时叮嘱他忌食生冷、保持心绪平和。五日后，按察使的疝气彻底痊愈，行走坐卧皆无不适。张景岳握着阿爷糯的手，感慨道：“苗医之术，深合医理，源于实践，老夫先前失敬了！”
此事传遍府城，总纂也打消了疑虑，将包铃子的记载正式纳入《贵州通志》：“包铃子，生苗疆，果形如铃，套于患处，可治疝气，苗医多用之。”吴子谦在记载后补充了辨证配伍之法与使用禁忌，使这一民间奇术得以载入典籍，为更多人所知。而张景岳也在自己的医着中，收录了包铃子外治疝气的案例，感叹“民间多奇术，实践出真知”。
第八卷 薪火相传续文脉 口传文献两相济
岁月流转，十年光阴转瞬即逝。阿爷糯年事已高，渐渐将苗医之术尽数传授给了孙子阿芒。阿芒聪慧好学，不仅继承了阿爷糯的诊疗经验，还在实践中不断探索，对包铃子的用法有了新的拓展。
这年冬，腊尔山遭遇罕见的严寒，寨中许多老人因寒邪侵袭，疝气复发，且多伴有腰膝酸软、畏寒肢冷等阳虚症状。阿芒想起阿爷糯曾说“虚疝需补，寒疝需温”，便在包铃子萼筒内侧，加入了鹿茸粉与干姜粉。鹿茸温补肾阳、填精益髓，干姜温中散寒、回阳通脉，与包铃子配合，温阳益气、散结止痛，效果更佳。
寨中八旬的阿公柏，患疝气十年，此次复发后阴囊肿胀，畏寒怕冷，连说话都无力气。阿芒用改良后的方法为他施治，仅敷了两日，肿胀便消了大半，畏寒之感也减轻了许多。阿公柏欣慰地说：“阿芒，你比你阿爷还要能干，这包铃子在你手里，更灵验了！”
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阿芒不仅精进医术，还听从吴子谦当年的嘱咐，将包铃子的用法、配伍、禁忌，一一记录在竹片上，藏于家中的木箱里。同时，寨中的老人们也将包铃子的故事编成了苗歌，教给孩童们传唱：“腊尔山，多灵草，红萼铃，治疝妙。寒邪来，包一包，气血通，病痛消。”口传的歌谣与竹片上的文字，相互印证，让包铃子的智慧得以更好地传承。
吴子谦晚年重游苗疆，看到阿芒已成为寨中受人敬重的苗医，竹片上的记录详实完整，心中十分欣慰。阿芒向吴子谦展示了自己的新发现：“吴先生，我发现包铃子与荔枝核、橘核配伍，治疗气滞型疝气效果更好。荔枝核行气散结、祛寒止痛，橘核理气宽中、散结止痛，三者合用，疏肝理气之力更强。”