第三回 稻熟时节戈力留种 治未病传习保平安
六月初，洞庭湖流域的稻子熟了，金黄的稻浪在风里翻滚，镰刀割稻的“沙沙”声，从清晨一直响到黄昏。阿禾跟着父亲在田里割稻，手里的镰刀挥舞着，心里却惦记着湖边的戈力——他发现，随着天气变热，戈力的果实开始慢慢变黑、变软，再过些日子，恐怕就要落了。
“爹，戈力要是落了，明年再闹瘟疫怎么办？”阿禾停下手里的活，有些担心地问。父亲摸了摸他的头：“你去跟周先生说说，说不定他有办法。”阿禾放下镰刀，拔腿就往药铺跑，正好遇到周伯庸在整理医案。“周先生，戈力要落果了，咱们得想办法把它留住！”阿禾喘着气说。
周伯庸放下笔，眼睛一亮：“你说得对，咱们得留种，还要把戈力的用法传下去，就算明年没有瘟疫，它也能用来避秽浊、保平安。”他带着阿禾去了戈力林，挑选了些果实饱满、红萼鲜艳的戈力，小心翼翼地摘下来，放在竹筐里。“这些果实要晒干，留着明年播种；另外，咱们再摘些新鲜的，做成戈力干，方便保存，冬天要是有人喉咙痛，用戈力干煮水喝，一样有效。”
村民们听说要留戈力种，都来帮忙：有的摘果实，有的晒果实，有的找来了干净的陶罐，把晒干的戈力种装进去，封好口，埋在自家院子的阴凉处。阿禾还提议，把戈力和艾草、菖蒲一起做成香囊，挂在孩子身上，既能避蚊虫，又能防秽气。周伯庸觉得这个主意好，就教大家做香囊：把晒干的戈力磨成粉，和艾草、菖蒲的碎末混在一起，装进细布袋子里，缝成小小的锦囊，挂在衣襟上，闻着就让人安心。
有天，周伯庸带着阿禾去了邻县的华容镇——那里前几天也出现了几例轻微的发热病例，华容镇的老中医听说岳阳用戈力治好了瘟疫，特意派人来请教。周伯庸把戈力干、戈力香囊和用法口诀都带了过去，还手把手教华容镇的中医怎么辨认戈力、怎么根据症状调整用法：“要是发热轻，就闻香；要是发热重，就煮水；要是腹泻，就敷脐。记住，戈力性温，不能和寒凉的药一起用，不然会抵消药效。”
华容镇的中医用戈力试了试，果然效果很好，没几天，发热的病例就都好了。镇上的人都来要戈力香囊，周伯庸就让阿禾教他们做，还把戈力种分给他们：“这戈力好养活，只要种在湖边、田边，明年就能结果。”阿禾看着华容镇的人拿着戈力种开心的样子，忽然明白周先生为什么这么执着于传习戈力的用法了——这不仅是在传一种草药，更是在传一种平安的希望。
回到岳阳后，周伯庸把各地用戈力的经验都整理了出来，写成了一本小册子，名叫《戈力用法记》，里面记着戈力的形态、性味、用法，还有一个个真实的病案。他把小册子分给村里的人，还送给了岳阳城的其他医馆。“就算我不在了，只要这本册子还在，大家就不会忘了戈力怎么用。”周伯庸摸着小册子的封面，语气里满是郑重。
第四回 通志编撰访求故实 实践为据戈力入史
这年冬天，岳阳城来了位姓陈的编撰官，是奉命来修订《湖南通志》的，特意来拜访周伯庸，想收集些岳阳当地的民俗和医药故事。周伯庸听说后，特意把《戈力用法记》和一整年的医案都找了出来，还准备了几颗晒干的戈力，等着陈编撰官来。
陈编撰官一进门，就看见桌上摆着的戈力和医案，好奇地问：“周先生，这是什么？看着倒像个稀罕物。”周伯庸拿起一颗戈力，递给陈编撰官：“这是戈力，今年夏天，就是靠它，咱们岳阳才挡住了瘟疫。”说着，他把今年五月的瘟疫情况，从阿禾发现戈力，到用戈力治病，再到传习用法，一五一十地讲给陈编撰官听。
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陈编撰官听得很认真，时不时拿起医案翻看，还追问细节：“戈力具体长在什么地方？除了治病，还有别的用处吗？有没有村民能证明它的功效？”周伯庸一一回答，还特意请来了阿禾和王阿婆。阿禾给陈编撰官指了指窗外：“戈力就长在湖边的树林里，夏天的时候，满枝都是红萼，可好看了。”王阿婆则拉着陈编撰官的手，说起了小三子被戈力救回来的事，眼泪忍不住掉了下来：“要是没有戈力，我的孙子就没了，咱们岳阳城也不知道要遭多少罪。”
陈编撰官听了，心里很是触动。他修订《湖南通志》多年，见过不少文献记载的东西，却很少遇到这样由百姓实践出来、又实实在在救了人的草药。“周先生，这戈力的故事很有价值，既关乎民俗，又关乎医药，应该写进《通志》里。”陈编撰官说，“不过，我还得去湖边看看戈力林，再找些村民问问，确保记录的真实性。”
接下来的几天，周伯庸陪着陈编撰官去了湖边的戈力林——虽然冬天的戈力只剩下光秃秃的枝干，但泥土里还埋着今年埋下的种子，等着明年春天发芽。他们还走访了十几个村民，每个人都能说出自己或家人用戈力治病、避秽的故事，有的还拿出了家里珍藏的戈力香囊、戈力干。
陈编撰官把这些都一一记录下来，还特意画了戈力的样子：枝干、卵形叶、红萼包果，旁边标注着“生湖畔，果熟于割稻时”。“我要把戈力写进《湖南通志》的‘民俗’和‘医药’两卷里，”陈编撰官对周伯庸说，“不仅要写它能辟邪治病，还要写它是怎么被百姓发现、怎么传习开来的，让后人知道，咱们湖南的土地上，藏着这么多宝贝，藏着这么多百姓的智慧。”
周伯庸看着陈编撰官认真记录的样子，忽然想起了五月里，第一次用戈力治好小三子的时候。那时他还只是希望戈力能救岳阳城的人，没想到几个月后，它竟能被写进地方志，流传后世。他知道，戈力能入史，不是因为它有多神奇，而是因为它来自百姓的实践，来自那些口口相传的经验——这些“实践先于文献”的智慧，才是最珍贵的。
结语