湘西的雾霭依旧笼罩着酉水，彼岸花年复一年地开了又谢，只是再没人用它来做引魂糍粑。秦苏合的药铺里，《引魂要术》和《本草纲目》并排放在书架上，册子上的口传经验与书本上的文献记载相互印证，诉说着中国传统医学“源于生活、高于生活”的智慧。那些曾被藏在深山里的炮制法子、病案记录，如今成了治病救人的良方，就像百年糯米的阳气，驱散了阴毒，也温暖了人心。实践先于文献，口传接续典籍，这便是草药与人之间，最动人的传承。

赞诗

酉水含烟映赤霞，石蒜开处有人家。

糯米藏阳驱阴毒，本草无声记岁华。

口传心授千般法，纸墨难书万缕霞。

药香漫过阴阳界，不负人间种桑麻。

尾章

三十年后，酉水的雾依旧会在清晨缠上苗寨的竹楼，只是彼岸花田边，多了些挎着竹篮的年轻药工。他们蹲在田埂上，指尖轻捏鳞茎，嘴里念着“米酒浸三宿，糯米泔蒸半日”，声音脆生生的，像极了当年的秦苏合。

秦苏合已是满头银发，却仍每日坐在“苏合药庐”的窗边，翻着那本被翻得油亮的《引魂要术》。册子的空白处，填满了她这些年记下的病案：“民国二十五年，张姓妇人心悸失眠，用霜后石蒜花瓣配酸枣仁煎服，三剂而愈”“民国三十年，李小儿生痈肿，以炮制石蒜鳞茎粉敷之，七日结痂”。旁边还贴着张照片，是她和麻老三、陈二在糯米田边的合影，照片里的百年糯米穗子沉甸甸的，压弯了禾秆。

麻老三早已走了，临终前把最后一袋百年糯米种子交给秦苏合，说：“这东西比引魂糍粑金贵，要让它救更多人。”如今那片糯米田已扩展到几十亩，附近村寨的药农都学着种，连府城药局的药圃里，也移栽了从这里分去的苗。刘药师的徒弟成了药局的掌事，每年都来寨里讨教，回去后把口传的炮制法子补进了修订版的《湘西药草志》里，扉页上印着“秦苏合 提供实践佐证”。

这日，一个背着相机的年轻人走进药铺，手里拿着本泛黄的《苗疆草药记》，是秦苏合祖父的初版。“秦奶奶，我在档案馆里看到这个，上面说您这里有彼岸花的安神方。”年轻人眼里闪着光，“现在好多人受失眠困扰，我想把这方子整理出来，让更多人知道。”

秦苏合笑着把他领到窗边，指着书架上并排的书：《本草纲目》《引魂要术》《湘西药草志》，还有她自己写的《石蒜药用实践录》。“你看，这本是古人写的，这本是老辈口传的，这本是后人补的，这本是我攒的病案。”她拿起那本《引魂要术》，指尖划过“光绪二十三年”的老字迹，“当年没人肯把赶尸的法子写下来，怕被说是旁门左道，可这些实践里的学问，藏着救人的理。”

年轻人翻着《石蒜药用实践录》，看到里面夹着片压平的彼岸花，花瓣边缘虽已褪色，却依旧完整。“秦奶奶，这花以前是用来引魂的，现在用来治病，您觉得是它变了吗？”

秦苏合望向窗外，药工们正把刚采的鳞茎装进竹篮，旁边的糯米田翻起金浪，香气漫进药铺。“没变的是草，变得是人。”她拿起桌上的铜制药碾，里面是炒得微黄的糯米粉，“以前人总想着用草药通冥，忘了它先能医人；现在懂了，实践里的智慧，从来不是用来逆天改命，是用来守好这人间烟火。”

夕阳把她的影子拉得很长，落在那排书架上，《引魂要术》的扉页上，秦苏合补写的字迹清晰可见：“药无正邪，用者有心；术无高低，传者有魂。”酉水的流水声远远传来，和药工们的歌声混在一起，漫过开满彼岸花的田埂，漫过种满糯米的山谷，也漫过了那些关于传承的岁月。