赵瑾叔活到了八十七岁，临终前，他把《藿药辨证录》和一本手写的病案簿交给小远，嘱咐道：“这书里的字是死的，可实践是活的，你要多听百姓的话，多试，才能把这方子用好，不辜负这味药，也不辜负信任你的人。”小远含泪点头，把师傅的话记在了心里。

赵瑾叔死后，乌镇的百姓为他立了块碑，碑上刻着他的《本草诗》，还有“辨证用药，实践为先”八个字。后来，《藿药辨证录》被收入《清代医方汇编》，成为中医治疗痹痛、调理阳虚的经典着作，里面的口传方子、辨证方法，填补了典籍中淫羊藿应用的空白，也让“实践先于文献”“源于生活、高于生活”的中医智慧，被更多人知晓。

小主，

乌镇的“济世堂”，一直开了几百年，药铺的后院，始终种着淫羊藿，春生叶，夏长茎，秋采枝，冬藏根，一代又一代的医家，都按着赵瑾叔的方法采制、配伍、辨证用药，治好的病人不计其数。他们都记得赵瑾叔的话：“药是治病的，不是纵欲的；辨证是根本，不是形式。”

赞诗 本草藿训赞

乌镇春深藿草青，瑾叔辨证着医经。

驱痹能合苓归润，治咳还凭姜蜜馨。

贪补警言醒世醉，实践真义补典灵。

千年传得仁心在，一剂良方济众生。

尾章 淮水藿香：医魂永流传

清末光绪年间，乌镇的“济世堂”里，年轻的医家赵景明（小远的后人）正在给镇上的孩子治寒咳，他取过春采的淫羊藿叶，配着生姜煮水，加了点蜂蜜，笑着对孩子的母亲说：“这是我太爷爷传下来的方子，春采的叶嫩，治小儿寒咳最管用，喝三天就好。”

孩子的母亲接过药碗，看着碗里淡绿色的药汁，想起小时候自己咳嗽，也是喝这个好的，心里满是温暖。药铺的墙上，挂着赵瑾叔的画像，画像里的老人，坐在窗前，手里握着《本草诗》，眼神温和，仿佛在看着一代代传承的医家，看着乌镇的百姓。

民国时期，战乱纷飞，很多医书都遗失了，可《藿药辨证录》却被赵景明的儿子藏了起来，缝在棉袄里，带到了南方。新中国成立后，这本书被捐给了国家图书馆，翻印后送给了各地的中医院校，成为学生学习中医辨证的教材，里面的方子，至今还在用来治疗痹痛、寒咳。

如今的乌镇，淮水依旧流淌，岸边的淫羊藿还在生长，“济世堂”改建成了中医馆，馆里的医生，依旧按着赵瑾叔的方法，用淫羊藿辨证治病，还会给病人讲赵瑾叔的故事，讲“九叶三枝”的形态，讲“适可而止”的伦理。

淮水的风，带着淫羊藿的辛香，吹过乌镇的青石板路，吹过医馆的窗户，仿佛还在诉说着赵瑾叔的故事，诉说着中医的智慧——草木无言，却藏着治愈的力量；实践无声，却铸就了不朽的医魂。这魂，像淮水的流水，像岸边的藿草，永远流传，永远鲜活。