他把羊合叶（冬炙）、茯苓、紫苏叶按三比二比一的比例，切成碎末，放在陶锅里，加了点清水，用文火煮。煮出来的药汤呈淡褐色，飘着紫苏的香，阿力喝了一口，觉得喉咙里凉丝丝的，腿上的热感也轻了点。阿爸银说：“梅雨季节，不能用太温的药，不然会助热，茯苓和紫苏都是平和的，和羊合叶配着，温而不燥，能驱湿热。”

阿力每天喝两碗药汤，还用药渣敷腿。敷了三天，腿上的红热就消了，痒也轻了；喝到第七天，肿消了大半，能拄着猎枪慢慢走；到了出梅，竟能跟着阿贵去雷公山打猎，左腿灵活得像没犯过病，还打了只野兔回来。阿力给阿爸银送了块野兔肉，笑着说：“阿爸银，我又能打猎了，这药比酒擦管用多了！”

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阿爸银把这个方子记在《苗医本草》上，用炭笔写着：“梅雨季湿热痹痛者，羊合叶（冬炙）配茯苓（夏采）、紫苏叶（秋采），煮服兼外敷。土克水，湿除热清，应水运过盛之变——此乃借苗岭草木，调六气之湿。”他还翻出寨里的《苗岭气候志》，上面记着“梅雨多湿，宜用茯苓、紫苏”，笑着说：“老辈人的话，都是实践出来的，比书里的还准。”

第四卷 周明辨药：口传补文献（实践先于文献·口传智慧·认知转变）

夏至的时候，贵阳来的学者周明，背着装满医书的背包，来到了控拜苗寨。他是研究民族医药的，听说苗寨的羊合叶能治腰痛，还得做谢山仪式，觉得是“迷信”，想找阿爸银“纠正”。周明拿着本《本草纲目》，翻到“淫羊藿”那页，对阿爸银说：“阿爸银师傅，《本草纲目》里写淫羊藿‘主阴痿绝伤，益气力’，没说要冬至采，更没说要谢山，你们这是多此一举。”

阿爸银没急着辩，只是让周明跟着去看看。他们先去了岩松公家，岩松公正坐在火塘边编竹筐，腰杆挺得直，一点看不出曾得过腰痛。岩松公笑着说：“周先生，我这腰就是阿爸银用冬至采的羊合叶治好的，要是不谢山，山神不开心，药就没效了。”周明摸了摸岩松公的腰，确实不肿，也不凉，心里有点犯嘀咕。

他们又去了阿珠家，阿珠正抱着孩子，旁边还晒着尿布，她笑着给周明倒了碗米酒：“周先生，我产后气血虚，喝了阿爸银的羊合叶黄芪粥，现在能干活了，孩子也壮。”周明看着孩子红扑扑的脸，又看了看阿珠的气色，觉得比城里的产妇还好。

最后去了阿力家，阿力正擦着猎枪，准备去打猎。他把左腿抬起来，笑着说：“周先生，我这腿梅雨时肿得像水桶，喝了阿爸银的药，现在能跑能跳，还能爬山。”周明蹲下来，摸了摸阿力的腿，皮肤光滑，没有一点肿的痕迹。

阿爸银带着周明去北坡，指着羊合叶说：“周先生，你看，北坡的羊合叶比南坡的绿，根也粗，因为北坡阴湿，适合羊合叶生长。冬至这天采的根，阳气足，温性够；其他时候采的，根细，药劲弱。谢山仪式不是迷信，是我们苗寨人感谢山神，也是提醒自己，要顺着自然的性子采药，不能乱采。”他还教周明唱采药的口诀：“冬至采叶北坡找，谢山先把米酒倒，羊脂炙得香，寒毒全赶跑。”

周明忽然想起自己读过的《贵州苗药志》，里面只写了羊合叶的药用，没写采集时间和仪式，更没提配伍的细节。他摸着阿爸银的《苗医本草》，上面记着密密麻麻的口传方子，还有采药的画，比文献详细多了。“阿爸银师傅，我以前只信书，现在才知道，苗寨的口传知识，比文献更实用，更贴近生活。”

阿爸银笑着说：“我们苗寨没有多少书，老辈人的法子都是口口相传，传下来的都是有用的。书是死的，人是活的，药也是活的，得顺着自然的性子，顺着人的性子用，才能治病。”周明把阿爸银的口传方子和采药口诀都记下来，准备带回城里，补充到自己的研究里。他临走时，阿爸银送了他一包冬至采的羊合叶：“周先生，这是山神赐的药，你带回去，要是有人得腰痛，就能用。”

周明回头望了望控拜苗寨，吊脚楼的炊烟在雨雾里飘，山神树的银铃还在响。他忽然明白，苗寨的羊合叶，不只是一味药，更是苗寨人与自然、与山神相处的智慧——实践先于文献，口传的知识，才是最珍贵的。