随着白术的名声越来越大，更多关于它的医理被发掘出来。有位年轻的医者，在清溪沟住了一年，观察白术的生长与药性，写下《白术发微》：

“白术之性，在‘温’与‘燥’：温能补脾阳，如冬日暖阳；燥能祛脾湿，如夏日烈阳。二者相合，恰如人之孝心，既温暖又坚定。其味甘能补，苦能燥，甘苦相济，补而不滞，燥而不伤，正如春秀对婆婆，既有顺从的柔，又有救病的刚。”

他还记录了村民们摸索出的“七情配伍”：

- 白术配茯苓，治脾虚水肿（相使，茯苓助白术利水）；

- 白术配当归，治妇人产后血虚（相使，当归助白术生血）；

- 白术配陈皮，治胃脘胀满（相使，陈皮助白术行气）；

- 白术配半夏，治痰湿咳嗽（相畏，白术制半夏之毒）。

这些配伍，都离不开“健脾”这个核心，正如春秀的孝心，始终围绕着“救婆婆”这个初心。村里的孩子们，从小就听春秀的故事，学着辨认白术：“叶片带锯齿，根茎白如玉，断面有红点，这就是春秀姑姑变的草。”他们在白术坡上玩耍，从不乱踩乱折，因为长辈说：“这草通人性，你对它好，它就对你好。”

第八卷：结语·赞诗·寸草春晖

岁月流转，清溪沟的白术坡，成了川东有名的“孝媳药田”。每年清明，都会有人来祭拜春秀，采一株白术，学习她的孝心；医者们则来考察学习，感悟“实践出真知”的道理。《四川通志》记载：“清溪沟白术，因孝媳春秀而显，治脾虚久泻最验，其地民多孝善，盖受其感化也。”

如今，白术早已是中医临床上的常用药，“理中汤”“参苓白术散”等方剂，仍在救治着无数脾虚患者。而春秀的故事，也随着这些方剂，流传在医患之间，提醒着人们：用药如做人，需有诚心；医道如孝道，贵在坚守。