第七卷：岁运更迭，术应天时

元狩元年，岁在己酉，“金运太过”，六气中“阳明燥金”当令，长安一带秋燥严重，百姓多干咳少痰，大便干结。御医们沿用往日的白术方剂，却发现单用白术燥湿，反而让燥症加重，一时间束手无策。

武帝召来老翁问计，老翁道：“陛下，五运六气流转，用药需应天时。去年土运平气，白术温燥相宜；今年金运太过，燥气盛行，白术需配伍滋阴之药，方能无弊。”他取来麦冬、玉竹，“白术健脾为君，麦冬、玉竹滋阴为佐，燥者润之，湿者燥之，阴阳调和，方为正道。”

御医依言调整方剂，以白术配麦冬、玉竹、沙参，名“润燥健脾汤”。患者服后，不仅干咳得止，大便也通畅了，众人皆叹：“白术竟能随天时变易，真是神药！”

武帝望着窗外飘落的黄叶，若有所思：“朕从前以为，长生之道在于服食仙药，如今才明白，顺应天时、调和阴阳，才是真正的长生之术。白术能应岁运而变，不正是‘天人合一’的写照吗？”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

此后，武帝不再执着于炼制金丹，而是更注重“顺时养生”：春日食白术疏肝粥（配柴胡），夏季饮白术解暑汤（配藿香），秋日服白术润燥茶（配梨汁），冬日炖白术温补汤（配羊肉）。他还命人将终南山的白术种子分发到各地，让百姓依时种植，服食养生。

元封元年，武帝再次东巡，路过当年遇见老翁的渭水之畔，见两岸田地里长满了白术，金黄的叶片在风中摇曳。当地百姓告诉他，自从种了白术，脾胃病少了，长寿的人也多了。武帝望着这片“白术田”，感叹道：“此草虽微，却能福泽万民，比蓬莱仙药更可贵啊！”

第八卷：薪火相传，道贯古今

后元二年，汉武帝驾崩，享年七十岁，虽未如老翁般活到百岁，却已是西汉帝王中寿命较长的一位。临终前，他命人将《白术七情录》与种植白术的农书存入兰台（皇家图书馆），嘱咐后世子孙：“白术乃天地所赐，养脾胃，固后天，当世代传承，惠及苍生。”

时光流转，西汉灭亡，东汉兴起，白术的传说却从未断绝。医圣张仲景在《伤寒杂病论》中，收录了以白术为主药的方剂三十余首，如“理中丸”（治脾胃虚寒）、“真武汤”（治阳虚水肿），将白术的应用推向新的高度。他在书中写道：“白术，脾家要药，能培土以制水，燥脾以胜湿，凡属脾虚湿盛之证，皆可选用。”

唐代，《新修本草》将白术列为“上品”，明确记载其“主大风在身面，风眩头痛，目泪出，消痰水，逐皮间风水结肿，除心下急满，及霍乱吐下不止，利腰脐间血，益津液，暖胃，消谷嗜食”，这些功效，正是从汉武帝时代的实践中总结而来。

宋代《太平惠民和剂局方》中，“参苓白术散”问世，以白术配伍人参、茯苓、莲子等，成为治脾虚泄泻的千古名方，至今仍广泛应用。明代李时珍在《本草纲目》中，更是详细记载了白术的种植、炮制、配伍之法，称其“始自汉武，传于后世，实为健脾第一要药”。