- “天人合一”的内涵：

墨家的“合一”是“人顺应天的意志”。人（尤其是统治者）需以“天志”为准则，践行“兼爱”“非攻”等主张，使自身行为与天的意志一致。墨子认为，“天志”是“天下之明法”，人若“法天”，则能实现天下太平，本质是“人合于天的道德意志”（此处“天志”是墨家眼中的“公义”，而非儒家的伦理本体）。

- 特点：以“天志”为绝对权威，强调“人对天的服从”，通过外在的“天罚”约束人的行为，实现“天人意志的统一”，带有宗教化的伦理色彩。

三、管子学派（法家先驱）：“天人相因”的实用主义协调论

管子学派以《管子》一书为代表，融合了道法思想，侧重探讨“天道规律与人间治理的结合”，是早期法家思想中对“天人关系”最系统的论述者。

- 对“天”的认知：

其“天”兼具自然属性与规律属性：一方面，“天”是客观的自然存在（如日月、四时、风雨），“天不变其常，地不易其则，春秋冬夏不更其节”（《管子·形势》）；另一方面，“天”的规律（如“阴阳”“五行”）是可被人认知和利用的“常道”。

- “天人合一”的内涵：

主张“天人相因”——人需顺应天道规律以实现自身目的，而非被动服从。具体表现为：

- 治理层面：统治者需根据四时变化制定政策（如“春生、夏长、秋收、冬藏”对应“春耕、夏耘、秋敛、冬藏”的农政），“令则行于天下，室家之道修，分义之理明”（《管子·四时》），将天道规律转化为治国规范；

- 养生层面：人需顺应自然节律调节作息，“起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益”（《管子·形势解》），实现身心与自然的协调。