一日，徐福见崖下有蛇噬蛙，蛙跳入紫楹仙姝丛中，蛇竟不敢靠近。他悟此草或有“相杀”之性，遂取鲜茎捣汁，涂于被毒虫咬伤的童女阿秀患处，肿毒竟半日消退。在《海药经》补记：“紫楹仙姝能解虫毒，与雄黄相杀（雄黄驱毒，仙姝解毒），可治恶疮。”

此时，有船员思乡，私议返回咸阳，徐福召集众人曰：“陛下求仙药，实为求长生；我等传药法，实为传‘天人相济’之道。今仙药已得，炮制法已成，即便不返咸阳，也要将此草传遍海东，救万民疾苦。”遂命赵佗率半数船员，携紫楹仙姝种苗，往附近岛屿传播种植之法，自己则留瀛洲续研药性。

第七回 咸阳变乱阻归程，徐福书简寄华夏

始皇三十七年冬，一艘来自中原的商船飘至瀛洲，带来惊天消息：始皇帝在沙丘病逝，胡亥篡位，诛杀扶苏、蒙恬，朝政大乱。徐福听闻，望西而泣：“陛下终未得见仙药……”商船还带来太医令淳于意的书信，言中原“阴虚燥热”之证盛行，求徐福寄药法以救民。

徐福知返咸阳必遭不测，遂决意在瀛洲传药。他将《海药经》竹简分为三卷：一卷记紫楹仙姝的辨识与配伍，托商船带回中原，交淳于意；一卷记种植与炮制，命赵佗带往“澶洲”（今日本九州）；一卷自留，传于瀛洲土着。临行前，徐福对商船使者曰：“告淳于公，紫楹仙姝非‘不死药’，然‘滋阴养生’之效确能延年。用药需记‘七情’：与麦冬相须则润肺，与黄芪相使则益气，与附子相畏则防燥，与雄黄相杀则解毒，勿犯‘相恶’‘相反’之忌。”

使者问：“若中原无此草，何以为代？”徐福答：“铁皮石斛可代，虽力稍逊，然‘滋阴’之理相通。齐鲁、吴越的石崖上多有生长，按此法采摘炮制即可。”并画“铁皮石斛分布图”，附于简后。

第八回 薪火相传越千年，仙草终入帝王典

数十年后，《海药经》残卷传入西汉，淳于意的弟子在《诊籍》中记：“胶东王病消渴，用‘铁皮石斛配知母’方，效如徐福所记。”汉武帝时，派使者入海寻瀛洲，虽未得紫楹仙姝，却从澶洲带回铁皮石斛种苗，植于上林苑，太医用其治“上焦火盛”之证：武帝宠妃李夫人患“咽喉肿痛”，声嘶难言，用铁皮石斛与金银花同煎，三日后声出如初。

小主，

至东汉，张仲景在《伤寒杂病论》中引《海药经》：“石斛（即紫楹仙姝、铁皮石斛）主伤中，除痹，下气，补五脏虚劳羸瘦，强阴。”并创“石斛夜光丸”，治“肝肾阴虚”之目盲，流传至今。

唐代，苏敬编撰《新修本草》，收录“金钗石斛”“铁皮石斛”，注曰：“其源出瀛洲，徐福东渡得之，今吴越、岭南石崖多有种植。春采茎，夏采叶，秋采花，冬采根，各依时用。”此时，紫楹仙姝的后代已遍布中国南方，因茎形似钗，被民间称为“金钗石斛”，而“铁皮石斛”则成为入药正品。

明清时，《本草纲目》《本草从新》皆沿徐福之说，详述石斛的“滋阴”功效。乾隆帝晚年常服“石斛汤”，叹曰：“朕年八十，尚能临朝，皆此草之功！”而瀛洲的“仙草庐”虽已湮没于海浪，石壁上的“四季炮制法”却通过《海药经》的残卷，融入中医的传承——从徐福的竹简到帝王的药典，一株仙草的故事，终成华夏医药史上的璀璨篇章。

结语