蒸至九九八十一次,每蒸九次便开屉晾三日,如此循环。开屉时异香满室,其香清苦回甘,如秋露浸菊,又含松烟墨香,更有一丝若有若无的海水咸味,药香中竟蕴含五音,闻之令人心清神爽,更奇的是,药香所至,蒸房四壁竟浮现《本草》图谱。四药已熔为一体,色如紫水晶中裹着金箔,对着阳光可见内部金纹如河流奔涌,河流交汇处,形成太极图案,太极图中水火二气不断流转。取少许溶于金井水,溶液自然分层:上层清透如露,轻浮于面,是为入肺,露中可见肺叶舒展之象,更有细小的“肺”字游动;中层温润如脂,悬浮水中,是为入脾,脂中可见脾胃运化之景,有“脾”字隐现;下层滋稠如蜜,沉于盆底,是为入肾,蜜中可见肾水充盈之状,“肾”字闪烁,“三焦分治,上焦如雾以清肃,中焦如沤以转输,下焦如渎以滋藏,此乃‘治上焦如羽,非轻不举;治下焦如权,非重不沉’之验,分层之象,正是三焦气化之功,字字示位,道其归经。”黑羽鸟忽啄落蒸房梁上的蛛丝,蛛丝遇药气化作金线,缠绕药块,金线与药气共鸣,发出清越的“商”音(肺音),音波震荡间,药块表面浮现肺经穴位图,穴位处竟有金光闪烁,“蛛丝属金,金线入肺,助玄参润肺之力更彰,音应肺金,穴位自现,金光示效,道其精准。”
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第四部分:四气五味调琼膏
取蒸制后的玄参膏置于白玉盘中,观其色:紫黑中透金黄,如夜空中浮动的金月,紫黑如墨玉深邃,金黄似流金璀璨,二者交融处隐现水火交济之象,紫色深处有金纹如脉络,金色之中有紫斑如星辰,更奇的是,膏体表面竟自然形成十二道波纹,对应十二经络。“紫黑属水入肾,金黄属金入肺,金生水则肺肾同治,正解秋燥伤肺、肾水不升之症,色相交融,正是金水相生之兆,波纹示经,道其周行。”触之如琼脂冻玉,指腹划过便留下半透明的水痕,片刻后水痕自消,只余淡淡药香,香气萦绕指间,久久不散,更奇的是,药香随呼吸进入体内,竟能感受到气血流转,“膏质柔润而不粘腻,乃滋阴润燥之征,可濡养肺阴而不助湿,触感温润,恰合秋令‘容平’之道,气感示效,道其灵动。”
舔尝少许,初感如秋露沾唇,微寒清冽,直清上焦浮热,喉间顿感清凉,如饮甘露,更有一丝薄荷般的辛凉;继而如咀嚼橄榄,苦甘交织,暖润中焦脾土,胃脘暖意融融,带一丝谷麦的甘香;末了如饮深海琼浆,咸润入喉,滋濡下焦肾水,丹田处似有暖流涌动,还含一丝淡淡的铁锈味,“四气五味俱全,寒而不滞,苦而能润,甘而不壅,咸而软坚,如秋气清肃中蕴含温润,正合秋令‘容平’之道,五味入五脏,四气调阴阳,诸味齐聚,示其周全。”
以膏剂涂于燥裂的桑皮上,可见皮纹如干涸河床遇雨般逐渐愈合,裂隙中渗出透明露珠,露珠在阳光下折射出七彩光晕,光晕中竟有微型草木生长之象,更奇的是,桑皮愈合处竟长出细小的玄参幼苗,“膏能润燥,如春雨润物,却无春湿之粘,恰合秋燥‘润而不腻’之治,露珠生晕,正是生机复现之兆,幼苗示性,道其生生不息。”将膏剂投入炉火中,火焰竟转为青蓝色,如寒星闪烁,炉中散发出清苦而凉润的气息,气息所至,炉边枯草竟泛出新绿,更有细小的白色花朵绽放,“寒能制热,此乃以水克火,合秋金制夏火之余威,火色转蓝,示水精已足,枯草回春,可见药效之神,白花示洁,道其清肃。”观膏剂在阳光下折射,内有七十二道金光流转,每道光纹皆对应一候,金光流转间,可见微型四季轮回之象,春生、夏长、秋收、冬藏依次显现,更有七十二种药草虚影在光中闪现,“应七十二候,周而复始,合秋令七十二日之数,金光流转,乃药性周行全身之兆,四季轮回,正是药性圆融之验,药草示源,道其博采。”
取膏剂少许喂给患燥咳的山雀,见其喉间痰鸣如破琴之音渐转清越,羽翼间竟凝着细小的霜花,霜花呈六瓣形,如微型雪花,雪花中心有金点,更奇的是,山雀鸣叫时,竟发出“商”音,与肺经共鸣,“肺属金,燥咳为金不生水,玄参膏金生水,故能止咳,霜花为金气所化,乃肺金清肃之兆,金点居中,示肺气已固,鸣声应经,道其效验。”以膏剂擦拭锈迹斑斑的铜剑,剑身锈迹尽去,映出金水交辉之景,剑锋寒光中带着温润,挥舞时竟有清越之声,如击玉磬,更奇的是,剑身上竟浮现出《河图》纹路,“金得水而利,此乃‘金水相生’之验,恰如秋金得露而锋利,剑映秋水,道在其中,声如玉振,示金气已充,纹路示道,道其深远。”黑羽鸟衔来一片枫叶,枫叶沾膏后竟转为墨色,墨色枫叶上浮现肾经穴位图,更有“肾”字闪耀,“枫叶属火,得膏而水旺,此乃‘水克火’之验。”善治取墨叶研末,调入膏中,膏色愈黑如漆,却在暗处透出金光,如夜空中的星辰,“墨入肾,增强滋阴之力,此乃以黑补黑,同气相求,黑金相映,正是水火既济之象,星光示性,道其深邃。”
第五部分:七情和合凝丹膏
念及“膏方贵和,七情乃调”,陈善治取甘草(和中缓急,色黄属土)、桔梗(载药上行,色白属金)、陈皮(理气燥湿,色橙属火)与玄参膏同置玉臼,“甘草甘温,调和诸药为使;桔梗苦辛,载药上行如舟楫为引;陈皮辛温,行气滞而防滋腻为佐,与玄参(君)、麦冬(臣)相使为用。”五药相捣时,甘草泛土黄如秋田熟稻,纹理间透着蜜光,如土德厚载,稻穗虚影浮现;桔梗透雪白似初降瑞雪,断面有菊花心,如金气清肃,雪花飞舞;陈皮现橙红若霜后枫林,油室清晰可见,如火气温暖,枫叶飘落;与玄参之紫黑、麦冬之青绿,在玉臼中旋成五行相生之色环,土黄生雪白,雪白生紫黑,紫黑生青绿,青绿生橙红,橙红生土黄,如秋菊环生,生生不息,色环旋转间,竟发出五音相和之声,更有五行文字在环中闪烁,“土生金,金生水,水生木,木生火,火生土,五行流转而不滞,五音相和,乃七情和合之兆,文字示理,道其圆融。”
取秋燥之气(状如流金,触之灼手)少许,以膏剂解之,燥气遇膏化为清露,露水中竟浮现古朴的“润”字篆文,篆文边缘泛着金芒,金芒所至,燥气尽消,更奇的是,露水中竟有微型的雨云形成,降下甘霖,“玄参膏清燥,如露润秋,能化‘秋老虎’之烈,露现‘润’字,乃天地示法,道在其中,金芒消燥,正是金生水之效,雨云示润,道其本源。”涂抹枯木,可见木皮由皲裂转为柔韧,纹路间渗出蜜蜡般的液滴,液滴凝聚成珠,不易滴落,珠中可见微型根系生长之象,更奇的是,枯木竟抽出新芽,“枯木得水而润,此乃‘水能生木’,合秋金旺而木衰之救,液滴如蜜,是为阳气回复之象,珠中生根,示生机已复,新芽示生,道其不息。”
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雪狐衔来冰晶伏于丹房,其毛色灰败如秋草,毫无光泽,陈善治以膏剂涂其周身,见冰晶遇膏化为紫雾,紫雾中隐约有龙蛇之形,龙蛇盘旋间,狐毛竟从灰败转为亮如黑玉,根根分明,尾尖凝着一点火焰,火焰不灼不烫,反觉温暖,火焰中可见肾经流转之象,更奇的是,雪狐眼中竟映出北斗七星,“雪狐属肾,膏剂滋肾,肾水足则肺金润,毛色转黑,乃肾水充盛之象,火焰为阳气所化,暖而不燥,此乃‘水火既济’之功,火中见经,示药效入肾,星象示位,道其通神。”黑羽鸟忽叼来三粒花椒投入臼中,花椒遇膏而香气四溢,其香辛温,与膏剂的清苦交融,形成奇妙的平衡,香气中竟有“羽”音(肾音)回荡,更奇的是,花椒投入处,膏剂表面竟浮现出肾脏虚影,“花椒属火,性辛温,引经入肾,此乃‘火暖水’之佐使,辛温佐寒润,使膏剂不碍脾胃,反增温运之力,音应肾水,示火能暖水,肾象示位,道其精准。”
第六部分:金母临凡赐丹光
制膏至第七日,金井上方祥云骤聚,西方天际现朱楼玉阙,楼阁飞檐斗拱皆以白玉砌成,檐角悬着金铃,随风奏响“商”音,铃声中竟含药材炮制之法,更奇的是,铃声所至,云朵皆化作药草形。金母(西王母)乘白虎而至,白虎毛色如雪,眼瞳金黄,踏云而行,每步生莲,尾扫处降下甘霖,甘霖落地成金露,金露滚入金井,井水顿时金光大作,井中竟浮现出《本草》全书虚影。金母手持玉如意,上刻“金生水,水生万物”六字,每字皆流金溢彩,字间有水滴状光珠流转,光珠落入膏剂,化作“润”字,更奇的是,“润”字周围竟有万千药草虚影环绕,“白虎属金,玄参属水,金生水,乃秋令之常,如秋收而冬藏,天道循环不息,光珠化润,示金水生万物,药草环绕,道其博济。”陈善治跪拜接旨,见金母衣袂间绣着七十二种药草,其中玄参花纹以金线绣成,尤为璀璨,随风飘动时,药香四溢,香中竟有《本草》经文隐隐传出,经文声与天地共鸣。
金母以如意点化膏剂,每滴膏剂上皆浮现白虎纹,虎目含着金井倒影,虎尾轻扫,膏剂表面泛起涟漪,如水面映月,涟漪中可见人体肺脏舒展之象,更奇的是,肺脏虚影中竟有无数细小的“润”字游走,“以金裹水,增强润肺之力,如秋霜裹露,清而不寒,金气护水,使润而不腻,涟漪现肺,示药效入肺,字字示效,道其细微。”又有玉女持《金液丹经》而至,丹经以玉简制成,书页翻动间,每一页都显现玄参膏方的炮制秘要,文字闪烁着灵光,灵光落入善治眼中,竟让他通晓古今医理,更奇的是,灵光中竟有神农氏授药的影像闪现,“此乃天人授受,医道通灵,承神农尝百草之泽,续《本草》济世之缘,灵光通慧,示医道传承,影像示源,道其久远。”
金井中突然涌出金泉,泉脉如金龙腾空,龙身鳞甲皆为金片,口吐玉珠,与膏剂交融成金丹,金丹表面流转着“燥”“润”二字,二字交替显现,如阴阳轮转,轮转间,金丹发出五色光芒,更奇的是,光芒中竟有天地人三才之象,“金泉为地之金精,膏剂为天之水精,二精合炼,可治万燥,‘燥’化为‘润’,乃药之神效,道之所在,五色光芒,示五行和合,三才示道,道其周全。”取金丹悬于胸前,见其与天上太白金星遥遥相应,星芒与丹光交织成“金生水”之象,星象中隐约可见人体经络流转,经络与金丹共鸣,发出清越的“商”音,更奇的是,共鸣之声竟形成一部《新修本草》,“人身小宇宙,药石大天地,秋金应肺,其华在毛,金丹应星,道贯天人,此乃天人合一之验,音通经络,示药效周行,典籍示理,道其深厚。”黑羽鸟忽化为金簪,簪头雕着白虎纹样,插于金丹之上,簪身刻着“玄参”二字古篆,更奇的是,古篆中竟有细小的药气流转,“金簪属金,助膏入肺,此乃神鸟赐器,以彰药效,古篆示名,道其本源,药气示活,道其灵动。”善治取簪划丹,丹纹如人体经络般显现,清晰可辨,经络与簪影共鸣,发出五音相和之声,音波所至,金丹表面竟浮现出人体全息图。
第七部分:丹书留世济苍生