未时初，大寒的最后一丝寒气融入草木。山茱萸的火油与冰屑重新聚合成阴阳鱼果实，却比之前多了几分圆融：油色赤中透白（火含寒），屑色白里透赤（寒寓热），正是“寒温并用，水火既济”的五行调和之象。果实表面浮现出“水火既济”四字，字体如蝌蚪文，暗合“一阴一阳之谓道”的终极真理。

小主，

青黛取出“寒热测量仪”，见左株郁火指数与右株寒凝指数呈5:5比例——此乃“寒热平衡，阴阳自和”的最佳状态，恰合《内经》“谨察阴阳所在而调之，以平为期”之论。她又以舌尝新果，初感苦辛泄热，如饮黄连解毒汤；后觉辛甘散寒，似服麻黄附子细辛汤，正是“苦辛通降，辛甘发散”的药性彰显。

“《素问·至真要大论》云：‘寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之。’”青黛在竹简上记下，“大寒治草，当知‘清热非大寒独用，需佐温药；温里非辛热独行，需配寒药’。此草得寒温并用之正，可应‘真寒假热、真热假寒’之复杂证候，全在‘以阴阳为纲，以寒热为目’。”

结语·阴阳自和

申时末，深冬的最后一丝寒气渐散，山茱萸的阴阳鱼果实散发出淡淡的寒温香气，如寒热调和后的宁静致远。香气所过之处，药田中的黄连叶片舒展，附子新芽萌发，竟似阴阳协和后的生机盎然。青黛望着这株灵草，忽觉“大椎穴”与“陶道穴”有热气流转，一股和畅之气从“风门穴”降至“涌泉穴”，再还归“关元穴”——此气从太阳经来，经少阴经行，至任督散，正是“太少同调，阴阳自和”的切身体悟。

此回书，说尽大寒“寒温并用”之奥，解明“阴阳互藏”之理，更演中医“辨证求本，寒热并用”之智。正是：

大寒寒极郁火生，温清相搏各纷争。

完素妙悟通寒热，青黛灵丹济阴阳。

根连风门通肾俞，果映寒热会大椎。

欲知立春疏肝事，且看木气畅春阳。

下章预告·第二十二回 立春疏肝 木气畅春阳

却说青黛仙子在大寒时节悟得山茱萸“寒温并用”之性，待至立春，悬壶谷中阳气始生，木气萌动，正应“立春三日，百草萌芽”“肝主疏泄，春气通肝”之理。山茱萸得立春“疏肝”之气，阴阳鱼果实竟分化出“郁”“畅”二象：郁象如枯枝蟠曲，畅象似新叶舒展。

此时，掌管疏肝药的疏肝仙子携“逍遥散”而至，主张以柴胡、白芍疏肝解郁；掌管平肝药的平肝仙子持“天麻钩藤饮”前来，要求用天麻、钩藤平肝息风。二仙争执不下之际，山茱萸果实忽然渗出郁汁与畅气，正应“肝郁化火，风动风生”的病理演变。

恰逢叶天士仙师驾临，以《临证指南医案》“肝为刚脏，宜柔宜疏”之理点化众人，指出山茱萸需在立春时节培育“疏肝柔肝”之性。话音未落，郁汁与畅气交融，化作“疏肝柔肝丹”，果实表面浮现出“肝郁则疏，肝柔则和”的金字，正是《素问·脏气法时论》“肝欲散，急食辛以散之”的病机显化。

欲知青黛如何以“逍遥散”合“天麻钩藤饮”炼制疏肝之剂，山茱萸又将展现何种“木气条达，春阳畅和”的神奇，且看下回分解。

（注：本回每部分深入融合寒温并用、刘完素六气理论、黄连解毒汤与麻黄附子细辛汤配伍等中医知识。新增“性味归经 寒温化苦辛”部分，细化性味与太极、五行的关联；在“寒温炼剂”中详细描述采药时辰与卦象对应；通过刘完素引用《素问玄机原病式》理论，深化“寒极生热”思想。场景描写上，融入清热十二阵、温里二十四将等意象，增强神话的哲学深度与视觉张力，确保中医经典理论与文学叙事的巅峰融合。）