李觉私心觉得还是骑马射箭更好玩儿，不过他没有当即反驳父亲的意见，只是问道：“这个玩儿法，有什么出处吗？”

李承乾思索着该怎么同李觉解释，打野原本是一个游戏名词，后来被用于城市人上山采采集，亲近自然之举。

这个活动，争议还是颇大的，打野本是生活乐趣，某些人贪得无厌，心眼还不咋好，一句不知道，直接去人家农人院子里打野，好好地亲近自然成抢劫了。

不过，尽管这项活动有争议，但架不住人们的热情，似乎无论男女，在打野这一方面，都有着高度统一。

李承乾猜测，大致是基因作祟，从出土的新石器时代壁画以及岩画看，可见古早文明时期，人类就是这么过来的。

生产力的发展，人不再依靠采集渔猎生存，但这种延续了数千年的生活方式，已经刻入人类的基因，时不时的冒个头。

“老子在《道德经》中说道法自然，这里的自然是天地运行的一种规律，我们的先祖遵循这个规律，渔猎取薪，一代代传承至今。”

李觉笑道：“我明白了，阿耶是要相仿先祖？”

李承乾轻笑，其实没这么高大上：“宫墙之外的百姓，常在春秋之际，上山采集野菜果子，我们今日走这一遭，也算是体验一遭百姓之疾苦了。”

现代人打野，只要不动刑法里那一批植物和动物，提个篮子，不去人家农人的经济植物里面祸祸，找一个野山，上山摘几个柿子，捡几颗栗子、榛子，薅几个八月瓜、猕猴桃，压根儿就没人理你。

“既然是玩儿，为何说是百姓之疾苦？”

李承乾道：“京兆地区大多数的山，要么是皇家园林，要么是当地豪绅之私产，老百姓能去的山，都是野山。既是野山，便无人打理，其中藏匿蛇虫，常有猛兽出没。”

李觉一点就透，当即就反应过来：“我明白了，阿耶与我出去打野，是在皇家的园林里头，自不会说碰上什么猛兽蛇虫，可老百姓不一样，若非为了生计，谁会为那几个果子，冒着被猛兽袭击的风险去打野。”

李承乾笑着点头：“是这个道理。”

现代人衣食富足，不存在饿肚子，打野是生活的一种乐趣，但古人，特别是生活在底层的古人，出去打野是为了生存，还有一个比较原始的名字，叫打猎。