而儒家馆阁则是藏有无数儒学典籍，还有各代圣人贤者的遗稿。

其内内外都是深褐色主调，大多采用古代木材石料建造，显得更加质朴而不失文雅，不张扬却显沉稳。

步入馆阁，满目的便是四周排列密集的书架，书籍所散发的浓浓墨香充满整个空间。

书架上密密麻麻陈列各类学术巨着，甚至有前辈遗留的古籍竹简作为装饰。

馆阁 ** ，有一张修长的书桌。几只桌椅散置其旁，供儒家学子在此研习学习。

这馆阁整体布局宛如规模宏大的文献库，仿佛一个知识的宝库。正当苏辰兴致勃勃地参观时，一道儒生的身影走来。

看来他是馆阁管理者，打量一眼苏辰后语气严峻：“进出此馆，需获得掌门授权许可。”

接着他又补充，“烦请你出示掌门的许可证。”

闻言苏辰一愣，旋即想起荀子赠他的佩饰。于是他赶紧取出那件珍贵的玉佩。

管理人见此玉佩，多看了苏辰几眼，随后开始向他简洁讲解书阁每一层的分类。

看来荀子事先已吩咐过馆阁的管理事宜。

讲解完毕，管理人员退回到书桌边继续静候，反观苏辰则径自走向一旁的书架。

接近这些书架，他对儒家对文史文献之珍爱愈发感到敬佩。

"儒家、墨家、法家……"

"竟然这里也有诸子百家的相关藏书啊！"

一时之间，苏辰颇为惊叹。

儒家馆阁与鬼谷观山阁的布局区别明显。观山阁一般按学科划分层级，而诸派的图书较为稀少，主要是侧重纵横之术的藏书。

反观儒家书阁，虽然主体藏书为儒学着作，但仍囊括诸多子派的典籍。

更细致到每个书架都有清晰的类别标签，即便非馆方人也能轻松定位所需文献，一看就明。

这样的分类并未设置高低优劣的标准，只根据普及程度划分，简单直观。

比如说，管理员告知，最常被借阅且普遍受欢迎的书籍放在第一层。而相对冷门的书籍则放于第二层，更加生僻的部分，则存于第三层边缘。这书库总共只有三层，但由于占地面积广阔，每一层所收藏的文献数量也是庞大无比，仿佛是一片无边的繁密书海，绝不亚于观山阁的丰富藏书。

粗略了解后，苏辰决定从孟子的着述着手学习。他们此行儒家的使命正是研习儒家经典，所以他选择先阅读孟氏的着作而非他家的。荀子一开始就提到了孟子，可以说是为此作铺垫。

苏辰计划通过解读孟子为引导，逐个研究相关文献。进入儒门小圣贤庄的图书馆后，苏辰便投入阅读《孟子》这本经典的晚期着作，内容涵盖了孟子与他的 ** 们在政治、教育、哲学、伦理等方面的见解以及他们当时的活动。

阅读过程中，他时快时慢。因为书中充满深意，很多地方需要仔细咀嚼理解才能把握准确。纵使天才如他也，也不敢掉以轻心。这种理解并非夸大其词，毕竟有些人一辈子研读《论语》《道德经》也可能未能窥见精髓，每读一遍都会有新发现。