“不过，这个时候的大明王朝已经在风雨飘摇中走向灭亡，清兵入关，扬州、江阴、嘉定等江南城市被屠，许多手工业基地成为一片废墟，明末有织机三千余张，到顺治十七仅剩二三百张，减少百分之九十之多，可想生产被破坏之严重，在这样残破的经济基础之上，还有谁去关心技术问题？就是有了技术书籍，又有谁购买？所以大明朝的《天工开物》在杨本以后，就不再出版。”

“《天工开物》再一次在清初顺治年刊刻发行，但是因书中出现“北虏”“夷狄”一词，刚发行被清朝禁毁，这一禁就是两百多年。”

“然而，就是这么一本命运多舛，不受华夏统治者重视，甚至被封禁的着作，却被传出海外，被译成多种文字，影响了整个世界。”

听到这里，朱元璋眉头紧锁，他已经有预感了。

可以想象得到，这恐怕又是一个摆在面前不懂得珍惜，失去之后才知道悔恨的故事

朱辰喝了一口茶后，继续道：“《天工开物》首先传入倭国，不仅推动了倭国农业手工业的发展，还引发了富国利民的‘开物之学’，刺激了倭国的经济发展，为后来倭国反过来入侵华夏埋下伏笔。”

“十八世纪，欧洲的工业革命已经拉开序幕，但农业生产依然十分落后，播种还在使用人工播种，而此时中国，已经在使用播种机。欧洲的犁设计也比较简单、原始，操作十分费力，而中国的犁则效率更高也更省力。当《天工开物》传入后，直接推动了欧洲农业革命。”

“而且对于工业革命，《天工开物》亦有贡献，其中的推拉式风箱技术对欧洲冶铁工业发展影响极大。”

“欧洲从12世纪学会造纸，但一直以破布为原料单一生产麻纸，18世纪以后耗纸量激增，但破布供应却有限，于是造纸业出现原料危机，而《天工开物》却帮他们解决了纸张危机。”

“英国生物学家达尔文在读了《天工开物》之后，把它称之为‘权威着作’，并把华夏养蚕技术措施作为论证人工选择和人工变异的例证之一。”

“等等，不胜枚举。”

“最可笑的是，后来满清王朝灭亡后，人们想要寻找《天工开物》这本书，在国内竟然找不到，后来才偶然在倭国发现了《天工开物》，几经周折，找到了《天工开物》的原始中文刻本，并把它重新引入国内，找回了这本原属于华夏的科学技术着作。”

小主，

“而后面的故事你也知道了，四海蛮夷强大起来了，转过头来就将华夏当成了口中肉，腹中食。”

说到这里，朱辰都难免有些气愤了。

更不要说第一次听到这个故事的朱元璋了。

明明是华夏人民的智慧结晶，偏偏自己不懂得珍惜，而人家却是如获至宝，最后还反过来一脚踩在你脸上，嘲笑你不懂得珍惜，而你还要舔着脸去求人家把那东西给你复刻回来。

朱辰道：“不仅仅是《天工开物》，我们祖先的智慧结晶，火药，造纸术，指南针，印刷术，哪一样不是深远的影响着整个世界？可偏偏我们的统治者只知道用儒家经典去控制读书人的思想，却从未想过，文化知识另外一个更重要的作用是指导人们科学的认识这个世界，探索这个世界，从而改变这个世界。”

朱元璋久久无言。

朱辰口中的统治者又何尝不包括他？

朱辰道：“当然，并不是说文章思想不重要，但对于一个国家而言，仅仅是注重文化知识在思想传播上的作用，而不去关心文化知识在生产上的作用，是不可能走得远的，就像一个人走路，只有两条腿才能走得又稳又快，如果仅是一条腿的话，不仅走得慢，而且很容易就会掉进沟里。”