监狱里的牢房全是黑压压的，每个被扔到这里的囚犯都受尽了折磨，被打得浑身是伤，心情十分沮丧。

酒馆的老板和老板娘被关在同一个地方，当时可没有什么男女监狱之分，都是大杂烩。

酒馆已经被查封，地窖里的粮食和物资已经被没收。大量的士兵包围了酒馆，任何人在没有命令的情况下都不能再接近那里。

“你好傻，为什么要告密呢？如果你你不说话，你还可以活着的。”

老板责怪自己的妻子：“现在好啦，咱们都被抓啦！这个家彻底完啦。”

老板娘却说：“你在的地方便是家，就算是一起下地狱我也愿意。”

老板笑了笑，说：“蠢蛋蛋，我这么干，还不是为了这个家么？那这样我还有什么意义呢？”

“贵族肯定要报复我们的，咱呀，应该是玩完咯。”

他想到了曾经被贩卖到自己这里的妇女，她们在地牢里应该也是这般无望吧。

老板看着被铁栏杆封禁的窗子，从窗口透进来的微弱光线照在不知多久没有清洁的肮脏地上，映出一个灰色的平行四边形状的方块。

“奇怪，咱这里什么时候装灯了？”

老板疑惑着问道：“夜市什么时候有开放的？”

啰萨帝国的照明系统其实很落后，苏示羊作为建造规划者也在规划煤油灯照明系统，但是要达到开放夜市的程度还是很要时间的。我们世界的历史里，从1861年农奴制改革涉及政治、经济、文化等社会生活各个领域，啰萨帝国各领域现代化才快速展开。而历史上蔚蓝之夜是着名的夜市，位于莫斯科市中心。该夜市于19世纪末期才开始运营直到现在21世纪。

当时大多数地区别说夜市，出门都还有宵禁。

黑暗渐渐退却，天不是要亮了，而是被燃烧了。

“失火啦！失火啦！”

一声声惊慌失措，一句句担惊受怕。

“失火啦！失火啦！”囚犯们听到这声音也开始喊起来，牢狱很小，回声很大。

但是再大的声音也喊不来人。

啰萨帝国从莫斯科公国时期就已经有了较为完备的消防系统。1649年颁布的《城市部门令》规范了莫斯科消防秩序，为专业消防部门的发展奠定了基础。这一时期，民间开始出现救火救援组织，负责莫斯科城内的火灾扑救情况。随后，各地也纷纷推行这种制度。时任沙皇阿列克谢一世颁布了《内政救援方针法案》，规定在莫斯科市内建立起一套较为完整的消防服务系统，同时也让帝国史上第一座消防局也在莫斯科成立。

皮特斯大帝时期，皇帝在首都依照西方的消防民事规范从而建立起了首都第一座新式消防局，这也代表了民防救援力量开始了现代化进程。

经历200多年的发展，不说能够把所有火灾隐患都扑灭，但是至少动员起来灭火是很可以的。

但是今晚的火注定不能熄灭，这场火不是人可以救的，相反，这火还是人为的。

监狱里基本没有贵族，他们只要给些钱便可以保释，然后回到自己的家里继续睡觉。虽有一些贵族罪孽深重被要求不得保释，但也是在独立的单间，不会出什么事。

所以在监狱里关着的，要么是被冤枉的贫民，要么是被陷害的百姓。当然也有一些穷凶极恶的罪犯，只不过他们早就无感。

火焰贪婪的吞噬着能够燃烧的东西，就像资本家追逐利益一样贪心。火舌像毒蛇一样探寻着周围一切可以舔舐的物品，从木板到人肉，从氧气到黑暗。

与活着的火焰不同，被困在监牢里的人们基本没有活动：他们被烟雾和锁链所困，除了哀嚎与眼泪，这个世界再也没有他们的踪迹。

老板看着这火，对着老板娘说道：“看吧，来了。”

“嗯，是呀，来了。”老板娘也接受了这个结局，也是，他们活着就会让更多贵族死去，所以他们活不下来。

他们的身躯在灾难面前是那么的渺小，但他们的爱情在死亡面前又是那么可纯净。

“火，是来自地狱的酷刑。看来是上帝对咱们得行为表示不满了。”老板抱着自己的妻子，就像在曾经冬天为她庇护一缕安宁。

老板娘蜷缩在老板的身躯里默默流泪，就像曾经的他失败后在她的怀抱里哭泣：“是呀，上帝愤怒了。”

“但火还象征着净化和转变，就像在熔炉中提炼黄金一样。”老板娘看着老板的眼睛：“来生我愿再从你。”

“来生，洗涤了罪孽的我们，一定要平平安安在一起。”老板没有胆怯，而是直面恐惧。

火焰吞噬了牢房，最后只剩两个烤焦的碳架留在原地。

在基督教里（包括东正教），火的最初形象既是保护性的，又是禁止性的。上帝放置了一把燃烧的剑，把守通往生命树的道路。它既保护生命之树不被堕落的人类获取，又禁止亚当和夏娃返回被逐出的乐园。同时，它还象征着上帝。它常常代表着上帝的临在和神圣的审判，是上帝的直观显现，如摩西在燃烧的灌木丛中遇到上帝。火能净化、圣化、毁灭并带来审判。它象征着上帝不屈的爱和正义的愤怒。