实际上，回门的时间各地不一，古时是结婚第三日、第六日或七、八、九日，也有满月回门省亲的。春秋时期就有回门之俗，后代沿袭至今。由于“回门”是新婚夫妇一块回门，故称“双回门”，取成双成对的吉祥意。回门时，旧俗规定新娘走在前面，返回男家时，新郎走在前面，因为这次回门是女儿新嫁后第一次回娘家，有的又称“走头趟”。在“双回门”后，一般不准在岳家过宿，必须当日返回男家，因为旧时有新婚一个月内不空房的风俗。

“我的婚假是半个月，韩诺上班的爱客家超市只给了她一周的假期，所以，也就不按照咱淄博本地的三日回门的俗礼了，先前也和她爸妈商量了，明天一早就回去，剩下的时间，我俩打算去青岛玩几天，等回来后，她就必须按时回去上班了。”魏小佑边吃饭，边对母亲说。

“回门给亲家准备的礼品都备齐了吗？”母亲问道。

“放心吧，妈，我俩都准备好了，不用搞得那么隆重，都是自家人，没那么多礼节的。”韩诺开口对母亲说道。

“那怎么能行！今天一早，你爸就给我交代好了，说等中午你俩回家来吃饭时，让我给你们说，回门时给亲家带的东西都给你们准备好了。”母亲接着韩诺的话说，同时指着客厅的阳台：“准备的礼品都放在阳台上了，到时候，你俩走的时候从这边拿着走就行。”

“妈，我爸总是这样，啥事都给我们想的那么周到，先前也给爸说过的，他还是给准备了，让俺多不好意思。”韩诺听了，心里十分满意也很感动，但脸上还满是歉意的道：“妈，您给俺爸说谢谢啦！”

“傻闺女，不用这样客气的，你爸本就十分中意你，再加上你还是咱家的大儿媳妇，他很高兴，早早的就想到了，也给准备好了，到时候拿着就行，不能让俩亲家在回门宴上遭人笑话的！”母亲慈爱的看着韩诺道。

“行，妈，俺听您们的！”韩诺没有再矫情，而是爽快的答应道。

“那就好，明天你们回门后，等你们回家来晚上一起吃饭。”母亲拍了拍韩诺的胳膊，答应着，并看着魏小佑加重语气的说道，尤其是提到“晚上一起吃饭”时，更是看了看魏小佑。

魏小佑知道，这是母亲在提醒自己要遵照“回门当天，不能在韩诺家留宿过夜”的习俗。

在淄博本地，很多的结婚礼数，大都是由博山的礼数演化来的。《博山县志》载：“周末，齐国西南郊长城岭下之北鄙，有孝妇颜文姜居岭下殁而有神，故后世目其地曰颜神”。由此，博山古时也称“颜神镇”，并因其孝而形成了特有的孝文化，其中，更延伸出诸多的婚丧嫁娶礼节习俗。

新娘家老人心里非常重视三天回门，因此新郎事先无论是从思想上还是在礼品上都要有所准备，争取给岳父岳母留下愉快的好印象。买新娘家老人喜欢的礼品，礼品一般有四件，烟酒糖、保健品等。

而回门宴，更是为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。女亲家广设华宴，款待新婿，这就是回门宴。

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回门宴上，新郎要跟新娘一样除了称岳父母为爸爸、妈妈，叫得自然、亲切外，还要对待新娘家的亲友和邻居也应表现出亲切热忱，彬彬有礼，见人先打招呼，以礼相待。而就餐时，新娘要陪着新郎，一一向父母、亲友和邻里敬酒，感谢大家对自己新婚的祝福。饭后，不要急于回家，应再陪父母聊一会儿，听听他们的教诲，然后再告辞回家。并应主动邀请二位老人和兄弟姐妹到自己家里做客，也可邀请亲友、邻里。

但，除了“回门宴”的礼数之外，还有更为重要的一个禁忌礼俗，不能在回门当日在女方娘家留宿同房”。

在汉族和满族中都有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗。满族准许姑爷住在西炕，别的客人一律不许住在西炕。但姑娘和姑爷是不能住在一起的，据说新婚夫妇在娘家同房会使娘家家道衰落。这也是性行为不洁、会亵渎神明的观念导致的。民间常以为，男女间的事，女方总是吃亏的。出于这种考虑，女家心理方面总有一点受压抑的感觉。再说，娘家、婆家不归一个血统，怎么能在娘家室内为婆家提供传宗接代的场所呢？假如真的是在娘家怀了孕的，岂不将娘家的“人势”、“财势”带到婆家去了吗？娘家一定会因此而衰落的。所以是绝对禁忌小两口儿在娘家同房的，这是这一风俗下的思想观念。

当然，随着时代的前进，全国各地的婚姻礼仪不仅由繁趋简，而且内容也发生了很大变化，一些迷信的、丑陋的陈规旧俗从婚礼中消失了，一些健康、活泼的新风尚逐渐推广开来，国家倡导节俭办婚事，越来越多的人选择了旅行结婚、集体婚礼等新的嫁娶形式。