须弥是一个很割裂的国家，寻常的老百姓和学者宛如两个社会一般。

所谓的虚空终端，其实就像是蜂巢思维，为人们提供巨额的智慧与知识，但是吕子成作为莫名的化身心里一清二楚。

与互联网相似，互联网可以选择是否上网，虚空终端可以选择佩戴。

但区别是，互联网你可以选择是否参与种种话题，而虚空终端你没有选择权，戴上即参与。

这带来了丰厚知识的同时，也让蜂巢组织者能够广泛地征调力量，甚至无法令人察觉。

民众看似能够从中获取各种知识，但这些知识本来就应该以另一种载体的形式呈递到民众眼前，而不是通过虚空终端这个操纵人们的大网络。

换句话说，只有在部分时期、部分局面下，虚空终端才是理应存在的，当前的须弥并不在于这个范畴里。

所以，须弥的底层人不过是从虚空终端获取到了他们本应从其他地方得到的知识，而学者却可以获得最大的好处——浩如烟海的文献、记载、知识，自己整个须弥人的所有智慧、脑力。

这种阶级的割裂，在须弥普通人心里甚至一点没有考虑过，学者作为既得利益者也根本不会觉得有什么问题。

须弥城的咖啡馆、酒馆、饭店，看似对所有人开放，可是有很多须弥人并没有足够的消费能力。

为什么镀金旅团这么多？因为须弥人的日子真的不好过。

只是在须弥城，他这个外来者根本就是无根之萍，混不下去。

起初的时候，吕子成甚至不知道作为一个身无分文的普通人从哪获得一份工作。

璃月，稻妻，蒙德，须弥，每一个国家的主城港都有上城区和下城区。

上城区基本就是行政中心及其辐射圈，而下城区就是普通居民生活的地方。

但是在须弥，甚至还会有一个下下城区——尽管须弥人没有意识到。

那里，就是须弥学术之风盛行下，躲在一隅的艺术娱乐之地，大巴扎。

从事娱乐和艺术方面的人，在现在的须弥比普通人甚至还要低人一等，就连一些追求艺术的学者都收到了打压。