仔细想想瑟斯现在所说的这三个阶段，其实很有道理。而且在中国，也有类似的观点，只是表述方法不一样。

中国人常说的某个伟人永远活在民众的心中，其实就是这个意思，只要还有人记得，那他的精神就永远鲜活。

“元医生，你能明白我给你讲这个死亡三阶段的意思是什么吗？”瑟斯问道。

元瑾本来还沉浸在瑟斯刚刚的话中，正在往深了想，听瑟斯如此问，便拉回思绪，开始思考瑟斯给他讲这个死亡三阶段的用意是什么。

瑟斯说过，他想对温宁做的实验，是想通过思维的提取，让人不再害怕死亡。

所以，瑟斯现在想表达的是什么？

元瑾的眼中满是疑惑，看着瑟斯很是不解。

瑟斯继续说道:“虽然从某种层面上来说，只要有人一直记得，就一直不算是真正意义上的死亡，但是，我觉得这是在自欺欺人。”

元瑾和温宁听到瑟斯如此说，均是一惊。死亡三阶段是瑟斯自己讲的，现在他又说是在自欺欺人。那瑟斯到底是想表达什么？

“在我的设想中，精神和肉体，最起码要有一个一直留存下去，才能算作不死。”瑟斯继续慢悠悠地说道:“我现在就是在做这样的努力。肉体留存我是做不到了，但精神留存，我觉得我可以尝试一下。”

温宁和元瑾这下听出味儿来了，合着就是温宁刚开始的猜测，瑟斯想搞的，就是某种意义上的另类永生。

“瑟斯先生，我有个问题有点冒昧，想请教您。”元瑾摆出一副恭敬的态度来。

“元医生，你问就好。”瑟斯脸上挂着淡淡的笑意，他看元瑾有问题想问他，就知道元瑾是对他的实验开始感兴趣了。