其二在于税赋。

大明晚期，外有强敌入侵，内有叛乱滋生，天灾频繁降临，贪腐之风盛行，所有这些恶果最终都由普通百姓承担，致使税赋逐年攀升。

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然在此地，除交易税与个人所得税外，其余税赋一概免除，而此两项税种实则与普通百姓关系不大。

此外，在中原传承数千年之久的徭役制度也被废止，百姓为朝廷效力都可以领取薪酬。

其三是军纪。

在中原，兵匪难辨，杀良冒功、劫掠百姓之事屡见不鲜。

而此地军队纪律严明，对百姓秋毫无犯。他们不仅参与城池守卫与秩序维护，更亲身投入劳动生产与城市建设。

此外，令他们诧异之事还有很多，诸如贸易兴盛、各式新奇商品不断涌现，军队战力之强大令人无法理解。

在知晓这一切后，黄道周等人既兴奋又失落。

兴奋在于目睹了圣人口中所描绘的“天下大治”之景，失落则因这盛世并非属于大明。

就在此时，思维缜密的黄宗羲给出了一个合情合理的解释，他断言祖天翰口中的汉王必定是建文皇帝朱允炆的后裔。

此观点一出，即刻获得了全体士子的认可，缘由有三。

其一，如此仁政断然不会出自那些伪善的西方强盗之手。

其二，建文帝当政时就推行了优待文士、宽刑减狱、减轻赋税等诸多善政。

其三，靖难之役后，朱棣篡位，建文帝并未殒命，而是据传流亡海外。

在接受了这一推测后，所有士子都难掩激动之情，仿佛看到了大明重振雄风的曙光。

为此，他们与祖天翰的关系也缓和了不少，不但开始兢兢业业地传道授业解惑，还主动前往都督府拜会，期望能打听到一些有关那位“汉王”的消息。