但事实令忽必烈很失望，这哥们在随同大部队抵达了北疆之后，不仅没连鬼毛都没招来一根，反而还病怏怏地回来了。

可见，骗子终归是骗子，只靠嘴只能忽悠一时，忽悠不了一世。

若是常人，可能这时已经担心的要死，生怕忽必烈追究他欺君之罪，但能成为神棍的人，又岂是易于之辈？

为了挽回自己在众人心目中的形象，高和尚想了一个妙计，他在返回大都之后，先是在床上躺了好几天，然后故意派弟子对外宣布自己已经死了。

为了做到天衣无缝，他还设计杀了自己的一个徒弟，并把他的尸体伪装成自己的模样，以此来骗过众人。

待四十天后，他又诈称复活，然后让弟子们开始鼓吹造势，跟他一起游街，以此来吸纳更多的信徒。

在涉及到鬼神信仰这一类事情方面，哪怕是现在依然屡屡有人上当受骗，更何况是受教育程度极低的古代。

在他的这一番操作下，很多人都信以为真，认为十分神奇，于是争相前去朝拜他，并献上自己微薄的财物，希望以此能得到神灵的庇护，其中甚至不乏一些达官贵人。

这些达官贵人中，就包含了张易。

我猜想，张易之所以会选择此人去刺杀阿合马，或许就是看重他有“神术”傍身的缘故吧。

既然执行任务的人选已经确定了。

那就事不宜迟，赶快行动吧！

至元十九年（1282年）三月十七日，王着、高和尚二人在大都城北聚集党羽，派其中一支前往居庸关，企图控制那里；另一部分则由二人亲自率领，高举着太子真金的仪仗，诈称真金回京做佛事，向大都北侧的健德门进发。

关于这两支队伍的人数，历史上众说纷纭。

《元史·阿合马传》中记载，入大都者为八十余人；但《史集》却记载，前往居庸关者二千余人，入大都城者为一千余人。

我个人认为，《史集》的记载应该是准确的。

毕竟居庸关作为“天下九塞”之一，派去两千人控制是合乎常理的；而且既然王着二人打的是太子真金回京的旗号，八十多人的队伍未免太寒酸，真金千里迢迢赶回来，没有大批的护卫也不太现实，所以一千多人的队伍也比较符合实际情况。

但不管是八十人也好，一千人也罢，直接杀进阿合马的府内肯定是不现实的，毕竟阿合马乃是一国之相，身边的护卫人数众多，而且个个是精挑细选出来的善战之士，就凭二人身后的这几只臭鱼烂虾，恐怕还没等走到阿合马家门口，就被他派来的大军给围剿的干干净净。

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不过既然敢起兵锄奸，王着二人肯定是做了充足的准备。

为了将阿合马和他的卫队分开，在“假太子”队伍进城之前，高和尚便派遣几名番僧前往中书省衙门，假传真金的诏令，让他们准备斋饭贡品，以供举办佛事之用；然后又遣一名使者前往枢密院，传皇太子旨意，令张易率军于当天夜里至东宫前集合；同时，王着也亲自前去面见阿合马，告诉他真金太子即将抵达大都，特命左丞相阿合马率中书省各级官员一齐前往东宫外面迎驾。

这一番操作可谓是谨慎至极。

原来，张易担心王着二人计划失败，不能成功诛杀阿合马，为了确保万无一失，他欲亲自带着军马前往东宫外为他们压阵。

但无故调动军马可是死罪，而且还暴露了自己就是“刺杀阿合马”计划的幕后主使，所以他在计划里便提前加上了这一条，让王着等人假传真金旨意时，特意给自己也送来一张圣旨，为的就是以后一旦忽必烈追责，自己也能有个完美的解释。

啧啧啧！

姜还是老的辣呀！

在突然接到了真金即将返回大都的消息时，阿合马也有点懵了。

毕竟这位大哥前脚刚走，后脚就急冲冲地回来了，还要大张旗鼓地做佛事，其中定然是有猫腻的。

阿合马也知道真金素来看不惯自己，所以下意识地便认为这件事有些蹊跷。

可任凭他抓破头皮也没想出来，真金此举到底是有什么意图在里面。

为了搞清楚真金的葫芦里卖的什么药，阿合马决定暂时先不去东宫，而是派中书右司郎中脱欢察儿前往健德门外探查情况，然后回报给自己。

脱欢察儿领命后，急忙带着几名骑兵出了城，迎着王着二人所率的“假太子”仪仗队而去，结果被王着等人发现，将几人捉住后就地处死。

阿合马左等右等，也不见脱欢察儿回来汇报情况，心里虽然有些感觉不对劲，但出于对自己的自信，他还是率领中书省的众官员前往东宫外准备迎接真金太子的圣驾。