“剩下的11篇都是教育梁王的具体案例。

比如讲《春秋》，贾谊就会从春秋时期的国君故事出发，从正反两个方向说明君主应该用仁德治国，否则国家就要完蛋的道理。”

《先醒》也是如此，讲国君分三种，先醒悟的、后醒悟的以及不醒悟的。

如楚庄王，静居三年，研究政治得失，用忠臣良将不用小人，百姓富有人民团结，哪怕打了胜仗也依旧如履薄冰，担心自己的智慧不足，才能不够，这就是先醒悟的。

而宋昭公，在位期间对百姓不好，被赶出国境，到了边境才开始叹息、后悔，然后改变思想跟行为，这就是后醒悟的。

像虢（guó）君，又骄傲又自负，国家被灭后还想不明白自己为什么会失败，问身旁的骑手，骑手说是因为你还讲仁义道德，其他国家的人卑鄙无耻，都是坏蛋，所以才会败。

这位虢君听完后很高兴，跑到山里睡着了，骑兵看到后掉头就跑，最后这位国君饿死在了山中，被鸟兽吃掉了，这就是哪怕到死也没有醒悟的。

“接下来是《耳痹》，就是君王的耳朵麻痹，听不进去忠言的意思。

贾谊在这篇文章中通过举例伍子胥的故事告诉梁王，伍子胥那么好的一个大夫，劝夫差赶紧杀了勾践，结果夫差没听，这不，国家就完蛋了。”

“《君道》，为君之道的意思。

当国君的应该爱护百姓，如果像商纣王那样天天拿鞭子打诸侯，国家就要完蛋。

而周文王礼贤下士，连养在园林里的花鸟鱼都是快快乐乐的，所以他才被称为圣人。”

《渝诚》，指的是君主信任大臣信任百姓，百姓就会回报君主的信任。

而上下猜忌也会导致国家完蛋。

《退让》一篇中，贾谊举了一个魏国、楚国种瓜的故事。

魏国跟楚国相邻的边境线上有两种官员和一片连着的瓜地。

魏国的官员勤奋，每天都好好浇水，所以瓜长的又大又甜。

楚国的官员懒惰，所以瓜长的不好。

某次，魏国丰收了，楚国的官员嫉妒，就半夜偷偷跑过去把魏国的瓜破坏了。