“羽哥哥，这个叫做‘显微镜’的仪器，好神奇……”

这时候的古罗帝国，在医学上还停留在“古希腊医学”的程度，即认为人体内的四种元液：血液、粘液(痰)、黄胆液和黑胆液决定着人体的健康与否，四种元液一旦失衡，便导致疫病的产生。

医生对病人施治，即是恢复四种元液在体内的平衡，达到康复的目的。

古罗帝国人认为组成人体的固体部分如肌肉和骨骼等，与疾病的关系不大……所以治疗疾病主要是通过放血。

这样的医学自然是没有任何任何借鉴的价值的，真正值得学习运用的是近现代的“科学方法论”。

西方国家的学者在否定并且摒弃了古希腊医学之后，以还原论观点来研究人体的生理现象与病理现象的过程中，所发展出来的一门以解剖生理学、组织胚胎学、生物化学与分子生物学作为基础学科的全新的医学体系，这一门全新的医学体系就是在叶羽的前世，国人常说的“西医”。

现代西方国家的医学体系以组织胚胎学、分子生物学作为基础学科；中医学则以藏象生理学、经络腧穴学作为基础学科。

西方国家的医学体系，是近代时期的学者在否定并且摒弃了古希腊医学之后，以还原论观点来研究人体的生理现象与病理现象的过程中所发展出来的一门医学体系。

而中医学，则是古代和现代的中国学者以整体观思想来研究人体的生理现象与病理现象的过程中所发展出来的一门医学体系。

以感冒为例，西医师会分辨究竟是病毒性或是细菌性的感染，会鉴别是上呼吸道感染或是合并肺炎；但这些诊断对中医师而言，却不是最重要的。以中医的观点，需要分辨的是，这是属于风寒或风热；若属风寒则又辨属于太阳病、阳明病或少阳病；属风热则辨别病邪在卫气营血的哪个阶段等。

一些中医学家认为，中医学的价值之一在于方剂，药方是医者的经验结晶。中医学本身发展的过程即是实验的医学，尤其是经过无数的医家数百年，甚至上千年来的临床人体实验反复使用，证实实际有效而被记载流传下来的经方、时方等。直接面对疾病，掌握主证，选择对证的方剂进行加减，不拘泥于理论，以治疗疾病，这是中医精髓辨证论治的本来面目。

作为这个时代中医学的顶尖人物之一，冯书雁在医道上的天赋很高，不止望闻问切和药草识别，连一些在现代都很难处理的疑难杂症她都能够对症下药开出方子，借由脉象及病人服药后症状的变化等来判断疗效，调整药材的配比，让病人好好调理，病情也就日渐好转。

中医诊断疾病是依望闻问切的结果来辨病及辨证，但也有只辨病不辨证，或只辨证不辨病的情况，具体还是要依据病人吃下第一剂药之后所展现出的情况进行综合判断。