吕祖

百字碑

养气忘言守，

降心为不为。

动静知宗祖，

无事更寻谁。

真常须应物，

应物要不迷。

不迷性自住，

性住气自回。

气回丹自结，

壶中配坎离。

阴阳生返复，

普化一声雷。

白云朝顶上，

甘露洒须弥。

自饮长生酒，

逍遥谁得知。

坐听无弦曲，

明通造化机。

都来二十句，

端的上天梯。

张三丰丹道—-《张三丰内丹36诀—-全文版》

【原名《静坐修行次第》；亦名《黄庭要道》】

摘自：台湾萧天石《道藏精华》

张三丰真人所传

第一步：行补身漏法——得却病延年之果

（甲）补身之理：人在母胎，以灵性一点，受母体气血生育，十月胎足．分离母体．遂有人形。由一岁至十六岁，阳气充足，丹田气满。有时气到阳关，外肾感发，即有情欲之思。一与妇人交合，于是十余年之元阳，遂至遗漏。此漏既开，最难复闭，为日渐久，则身体所生之精液，多由此窍遗漏，（精液一去，元气随之）故成为败絮其中之躯壳。风雨摧残，寒暑凌逼．疾病感染，丧亡渐至，此人之所以不能长生也。需补身之理，既如上述，于是补身之法尚焉。其法行于既漏之身，将所漏之窍，复行塞闭，并将已漏之精，再行补足，及至精满气足，补功已毕，即神爽体健，百病不侵，延年益寿，不求自得，此为修真中之第一步也。

（乙）补身之诀：凡为既漏之身，情欲一动，则身中精气，随情欲直奔阳关，于是外肾暴举，即顺行其生物之规道，此亦天理自然，为造化之机，非人故欲如此也。学习静坐，第一要注重精气，不使外泄，乃能补得身体。

故静坐时，先须定其姿势（再详），次将诚意存于下丹田，一也。

极力遏止杂念，二也。

用目内视即所谓“回光返照”下丹田，三也。

但不可过于着意，只下丹田时时有知觉即已，四也。

初入坐时，即抱定此旨，坚心做去，不见效验不止，五也。

初学静坐，呼吸自然不匀，但不可强调呼吸，及使心气不得自然（注意），但能常将诚意存于下丹田，呼吸之气，自能渐深渐匀，六也。

静坐时，不可过于着意，亦不可一时无意，七也。