简短的停顿后，极禅真人论述了自己对《灵源大道歌》的参悟，三人围绕“命蒂从来在真息，照体长生空不空”，对“神”和“气”开始新一轮的坐而论道。

次日午时，岳灵山书院院主无常真人就《抱朴子》中的“符篆篇”分享了自己的见解和感悟，浅谈《抱朴子》记载的几种秘符!

就这样，临越山脉十年一度的“临园之会”持续了整两日才落下帷幕，在百余名筑基期修士目光恭送下，三位金丹期真人飘然离去。

三人论道言谈中，孔有成听解了许多至理箴言，长了不少见识，感触颇深深以为然呐。

他想起一句俗语：浅见之家，偶知一事，便言已足！

意思是见识浅溥的人，偶尔了解一件事，便声称自己已经懂得很多了。

而孔有成现在就有这种感觉，是某个领域的见识突然间得到拓宽带来的错觉，在炼丹的火候掌控，《灵源大道歌》中对神气的感悟、某几种秘符的特质都有豁然的开朗。

终于明白临越山脉的筑基期修士，为什么对“临园之会”怀有很高的期待了！

随着心中萌生这种念头，孔有成也逐渐明白类似“临园之会”这类聚会存在的意义，旨在恩泽一方修士，是恒山府对柳国的筑基期修士布道之恩。

承了这个恩情，这些修士在立场上自然更偏向恒山府。

细细环顾一圈，没看到幻音楼的苗幻淑出现，佐证了孔有成这个想法。

还有奇经楼、苗坊斋等等这种有大背景的商会势力，向来保持中立的态度，不管哪个宗门执掌柳国，都不会出手干预。因此，对“临园之会”这类恒山府主导的公开性谈经论道，是避而远之。

不愿承受这份布道之恩。