“那赖某就直入正题了。”赖广睿收起嬉笑的颜色，转为正色道：“赖某修炼的功法是《归尘太元功》，讲究心能觉动，通神令清；可迟迟未能突破至功法的第二层，令赖某困惑不已；这门功法是我赖家祖传，无法给予孔兄一阅，只能讲述片段的法诀供孔兄揣摩，还请孔某见谅。”

“嗯。”孔有成点头示意他继续往下说。

赖广睿想了想，说：“气之盛衰，穴之分寸.....以精气之力，独自至于太阴寸口.....故归元之气独见，以合于清明....呼吸定息，气行六寸，以循度数.....谓吐纳气，微微不粗，徐徐不疾.....”

说道这里，赖广睿颓然叹气：“赖某不明的是“盛衰之分寸”、“以循度数是几度？”、“徐徐不疾如何界定？”，以至于晋阶筑基期以来，修炼功法时，总有一种不适的感觉，难以达到合于清明的境地。”

“不止是赖兄，这也是所有求道者都会遇到的困惑。”孔有成忍不住感慨了起来，往他茶杯中添了一点茶水。

孔有成完全听懂他话里的意思，也感受到他浓重的疑惑，修行即为修真，禁忌杂念和妄念的同时，还有一项所有修士都难逃的禁忌：“着意分别”。

哪怕心志再坚定，心神再清明，也难以避免陷入“着意分别”的现象。

指的是修行当中，有意无意的去追究““动触”的现象”，例如一旦察觉了运气流转，自己就有意识的去分别它，“这气会不会太弱？流转会不会太快？”。

还会产生猜测：“这气会不会太热了？会不会太寒？会不会太胀？会不会太过顺畅？”

甚至有异常反应时，发出不明真相的疑惑：“运气数个周天为何没有出现功法描述的“动触”，引气上到丹田，为何迟迟不归中？”

如此等等，都属于着意分别，容易造成意识紊乱，甚至一知半解地用意识去引领气机，违反功法的玄妙规律，造成“经络紊乱”的偏差流弊。

轻则修行进度缓慢，一旦操之过急重将导致气机发动，不可自制，形成气窜全身的乱象，也就是练功走火。

哪怕是孔有成在修行时，也会遇到功法运转的不畅和颠倒，对运气的轻重缓疾掌控不透，时常陷入着意分别的困境，只是他身怀掌天镜可以模拟推衍功法，深知有的不畅和颠倒是练功出现了偏差，但有些却是正常的现象。

不应有意去平复这种“异常”，更应该细心参悟这种想象带来的意境变幻。