小主，

五色 令人目盲 ，五音 令人耳聋，五味 令人口爽 ，驰骋畋猎 令人心发狂，难得之货令人行妨 。

是以圣人为腹不为目 ，故去彼取此 。

宠辱若惊 ，贵大患若身 。何谓宠辱若惊？宠，为下得之若惊，失之若惊 ，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身 ，吾有何患！

故贵以身为天下，若可寄天下 ；爱以身为天下，若可托天下。

视之不见名曰夷 ，听之不闻名曰希 ，搏之不得名曰微 。此三者不可致诘 ，故混而为一。

其上不缴 ，其下不昧 ，绳绳 不可名 ，复归于无物 。是谓无状之状、无物之象。是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。执古之道 ，以御今之有 。能知古始 ，是谓道纪 。

古之善为士 者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容 。豫焉 若冬涉川 ，犹兮 若畏四邻 。俨兮 其若容，涣兮 若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮 其若谷，混兮其若浊。

孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生 ？保此道者不欲盈?,夫唯不盈，故能蔽不新成。

致虚极 ，守静笃 。万物并作，吾以观复 。

夫物芸芸 ，各复归其根。归根 曰静，是谓复命 。复命曰常 ，知常曰明。不知常，妄作，

知常容 ，容乃公 ，公乃王 ，王乃天，天乃道，道乃义，没身不殆 。

太上 ，下知有之 。其次，亲而誉之 。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

兮 其贵言 。功成事遂，百姓皆谓我自然 。

大道 废，有仁义；智慧 出，有大伪 ;

六亲 不和，有孝慈 ；国家昏乱，有忠臣。

绝圣弃智 ，民利百倍 ；绝仁弃义，民复 孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。

此三者 ，以为文 不足。故令有所属 ，见素抱朴 ，少私寡欲 。

绝学无忧。唯之与阿 ，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮 其未央哉！