听到而善于说出者是奇迹，

知道而善于教诲者是奇迹。

平庸之人讲述他，设想他

多种多样，也就变得不可理解；

而不依靠他人讲述，也没有出路，

因为他不可思辨，比微妙更微妙。”

“我该如何见到他？”

“不依靠他人讲述，没有出路！

唯有依靠知者（即知道梵我同一者）讲述，别无出路。”

“依靠思辨不能获得这信念，

财富无常，

不可能依靠无常者获得永恒者；

因此，我用无常的物质集成

那吉盖多火，而获得永恒者。

看到欲望的满足，世界的根基，

祭祀的无穷果报，无惧的彼岸，

伟大的歌颂赞美，那吉盖多啊！

你聪明睿智，坚定地抛弃一切。”

“那位古老的天神难以目睹，

深藏在洞穴之中，隐而不露；

智者依靠自我瑜伽，

沉思这位天神，

摆脱快乐和忧愁。”

“洞穴”喻指心。

“自我瑜伽”指沉思自我。

“听到他，把握他，看清本质，

获得这个微妙者，凡人喜悦，

因为获得了应喜悦者；我认为

这座福宅已为那吉盖多敞开。”

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......

“不同于正法，不同于非法，

不同于已做，不同于未做，

不同于过去，不同于未来，

你所看到者，请你告诉我。”

“所有吠陀宣告这个词，

所有苦行称说这个词，

所有梵行者向往这个词，

我扼要告诉你这个词：

它就是唵！

“这个音节是梵，这个音节是至高者，

知道这个音节，他便得以心遂所愿。

“这是最好依托，这是最高依托，

知道这个依托，在梵界享受尊贵。

“这位智者不生，也不死，

不来自哪儿，不变成什么，

不生，永恒，持久，古老，

身体被杀，它也不被杀。

“这位智者”指自我。

“如果杀者认为杀它，

被杀者认为它被杀，

两者的看法都不对，

它既不杀，也不被杀。

“这自我深藏在众生心穴中，

比微小更微小，比巨大更巨大；

无欲望者看到它，摆脱忧愁，

感官平静，认识到自我伟大。

“它坐着也能远行，

它睡着也能周游，

除了我，有谁知道这位

喜悦或不喜悦的天神？

“身体中的无身体者，

不安定中的安定者，