那吉盖多开口，对着这刚刚登上神位的死神，说出了自己的第二个愿望：

“传说，在那天国世界，没有任何恐惧，

因死神不在那里，而无衰老之虑；

摆脱饥饿和焦渴，超越忧愁，

安居在天国世界，充满欢愉。

……

赐予我三个愿望的慈悲者？

你是否知道天国之火！

请告诉我这怀有信仰之人；

哪些天国居民享有永恒性，

这是我选择的第二个恩惠。”

那吉盖多，说出了自己的第二个请求，说完以后，他看着阎摩，等待他的回答。

那吉盖多，或者说阿耆尼，他的问题即是询问阎摩，也是在与他进行传道和论道。

此时归来的阎摩，力量或者还并不强大，但他的位格，是实打实的主神！

正与阿耆尼等同。

他的问题，准确来说，是他成就主神，度过劫波长存的探索和个人理解。

天国之火，指的就是他阿耆尼；

怀有信仰之人，指的是他祭火的本质；

哪些天国居民享有永恒，是阿耆尼的发问，那些主神，他们永恒的凭依是什么，能否将它提炼出来。

面对阿耆尼的问题，阎摩笑了笑，他认出了阿耆尼，认出了这被施舍给他的那吉盖多是谁！

阎摩，回忆着他学到的知识，还有苏利耶所讲述的那些，开口为他解答，也在梳理自身的道路:

“这天国之火，那吉盖多啊！

我知道，我告诉你，让你知道；

它是根基，靠它达到无限世界，

你要知道，它深藏在洞穴中。”

火和祭祀，是一切的根基，只要懂得祭祀，那么就可以抵达一切，与天神相通。

他看到了那吉盖多身上喷涌的无限的火焰，那祭火，不过是他身上的一部分。

阎摩缓缓上前，吟唱火的赞歌，从自己的身体里掏出一串色彩斑斓的项链，为那吉盖多带上一串项链：

“凭你的名字就能知道这火，

并请你接受这多色的项链。”

当阎摩将项链套到了那吉盖多脖颈之上的时候，那吉盖多，恢复了自身那三头七臂的神灵面目。

死神和火神，他们的道，开始交融。

阿耆尼，从天人相通的祭火神，另外增加了人灵之通的食尸神。

火，可以净化一切的罪孽。

火神，也将是食尸的神，所有的死亡，将由火吞噬存在的痕迹，阿耆尼按照吠陀仪轨焚烧死尸，将灵魂送往阎摩的国度。

当项链离开了自身，阎摩的身上，开始如同金刚石一样闪耀，世界的名色，不再开始束缚他。

...

陀鲁婆和迦叶波在旁边相视而笑，知道阎摩，已经开始寻回自己，看到了那三位开辟的道路。

“多色的项链”，就是阎摩对于业的独特理解。

项链为一，色为多。

“项链”（sr?kā）一词的另一词义是道路。

多重的颜色，指的，是种种业报。

这样，在同一条道路上有多种行动（“业”）。

阎摩，看着祭司、看着这一对父子，心中恍然。

显然，在认出了阿耆尼以后，他也认出了迦叶波和陀鲁婆：

“举行三次那吉盖多祭，

与三结合，履行三业，

超越生和死，

知道和沉思这位知梵生尊神，

便达到无限的和平宁静。”

“那吉盖多祭”即火祭，那吉盖多是火的别名。

“与三结合”中的“三”指父、母和老师，指吠陀、传承和善人。

“三业”指祭祀、学习和施舍。

“知梵生”指知道一切由梵而生。