救衣衫单薄的姑娘这一节，感觉也有点说不过去。毕竟冰冻三尺非一日之寒，能冻死人那种天气可不是突然就来到的，衣衫单薄又无家可归之人，多半早就冻死了。而且白天也一样寒冷，难道坐怀不乱以后，柳下惠就捂着大棉袄走掉不管了么？

再者说，就算假定女子流浪已久，适应了恶劣环境。但是那天出奇的冷，柳下惠不抱着她取暖，这女子非得冻死不可。那么问题来了，这女子必定脏污不堪、异臭难闻。那么恐怕没有几个人下得去手吧？这种坐怀不乱，也仿佛在情理之中，又有多难得呢？

再再再者说，假使这女子并不满身肮脏、恶臭难当，就只是个衣衫单薄、面目可人的姑娘。那么问题来了，这样一个大姑娘就敢往陌生男人怀里坐，这正常么？这能是存了正经心思的良家妇女么？感动么？不敢动吧！是人都有戒心的好不好！再说这事发地可是城门洞，上边有人儿！在这哼哼哈嘿，那不成了不要脸的畜牲了么？

所以我觉得第一种版本漏洞太多，个人更倾向于第二个版本的可信度。

话说有一年的夏天，柳下惠出门访友。大家也都知道有句歇后语叫做：“小孩的脸，六月的天——说变就变。”意思就是说，夏天的天气变幻莫测，上一秒晴空万里，下一秒没准就风云突变，暴雨倾盆。

古人也没有天气预报，大多也不会夜观天象，所以柳下惠就是出门没看黄历的，遇到了一场大暴雨。

古时候，出了城四外都很荒芜，所以也没个落脚避雨的地方。柳下惠一路紧赶，眼见前面有一座荒废了的庙宇，自然不顾其他，一头就扎了进去。

刚一撞进庙门，就看见了不得了的事情。一位妙龄女子，正脱光了衣服，在里边使劲拧水。这白花花的一片，竟然全身赤裸！

在两千多年、近三千年前的3那个时代，是没有内衣概念的。所罩外衣之下，内里空空如也。像炎炎夏日这个时候，衣服更不可能穿上几层。女子衣服被打湿透，粘在身上不好受不说，更是极不雅观。她以为这荒郊野外的，不会有人来到，就把衣服脱下来拧水。这一下子，可不就是“全裸”状态了么？

她却哪里知道，就在这个时候，柳下惠一头撞了进来。这要是遇见了心思不正的歹人，那是极为方便下手。

古时候不像现在科技手段发达，于荒山野岭、偏僻无人之处，犯下了这种案子，只要事后一灭口，根本无从查起，从此就是石沉大海的无头案。所以在那个时候，遇到了这种场景，可就是全凭良心了，律法的约束力可谓是极其的低。

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柳下惠只听得一声女子的尖叫，白花花的一片东西一闪，就躲到门后去了。柳下惠心知莽撞了，暗叫了一声该死，连忙转身退了出去。

这在古时候有个明目，叫做：不欺暗室。见遗金于旷野，遇艳妇于密室，在古时候都是十分考较良心与品德的关键时刻。思想稍微一滑坡，所说的就不是“对不起”，而是“对不起了”！

寺庙之外，暴雨倾盆而下。柳下惠心里有愧，又不敢走开，担心又有路人没头没脑的撞了进去。毕竟不是所有人，都会像他一样，这么保持君子风度。万一来了歹人，那后果可是不堪设想。

他有心弥补，就打算守候在庙门之外。举目往四下一看，不远处有一棵老槐，倒是枝叶繁茂，可以暂做遮风避雨之用。于是举步走了过去，挑了块露在地上处干净的树根，一屁股就坐了下去。

妇人慌忙避在了门后，也顾不得湿衣服穿上难受不难受了，赶紧胡乱裹住了身子。既怕对方图谋不轨，又怕激怒对方被暗害了性命，所以也不敢大声叫喊，只好躲在了庙门后瑟瑟发抖。

但是直等了半天，对方出去以后就再无动静。偷偷向外观看，发现那人远远在槐树下坐着，这才心下稍定，知道对方并无歹意。

待到雨过天晴，柳下惠判断稍后行人渐多，女子不会再有危险，这才起身离去。又怕对方尴尬，所以也没打招呼，这叫做“事了拂衣去，深藏身与名”。

所以第二种版本解释说，所谓“坐怀不乱”，其实是槐树的槐。坐怀不乱，实则是“坐槐不乱”！同音不同字，流传走了型而已。柳下惠遇艳妇于密室，不仅秋毫未犯，反而担心其安危，守候在槐树底下等到雨停。可谓经受住了良心的考验，是个当之无愧的真君子！

您看这第二种版本，从事态发展上看，就很合情合理、丝毫没有牵强之处。遇艳妇不欺暗室的行为，也很符合君子行为的道德标准，值得加以表彰。所以个人觉得，这“坐槐不乱”才是正版。